阿兹特克人的历史长久以来不断地吸引着世人的目光，从16世纪最初的殖民者撰写的书面材料到21世纪的电影和书籍，对阿兹特克人的描绘数不胜数，但大多基于西班牙语文献和考古发掘成果，原住民始终是沉默的被动的客体。美国优秀的历史学教授卡米拉·汤森决心打破这种局面，她尝试研究了所有留存至今的纳瓦语编年史，替美索亚美利加原住民发出了

在旧石器时代，萨满文化是一种世界性文化，从中国东北、中亚、西伯利亚、一直到北美、南美和非洲，人类有着万物有灵的共同信仰，伴生的是一种苍凉、率真、自由、奔放、神秘甚至癫狂的审美。在过去几百年中，萨满文化曾让人感到陌生和费解，但最终人们意识到，这种原始之美是人类童年时期的瑰丽创造。这是一部关于萨满教认知的发展史，也是一座包

里亚布申斯基家族出身农民阶层，通过几代人的努力，建立了声名显赫的商业帝国，在现代俄国社会生活中具有重要地位。作为俄国资本的豪门家族，其商业足迹遍布土地、棉花、木材、玻璃、纺织、出版、银行等多种行业，其成功密码是什么？19世纪末20世纪初，除了卓越的商业成就，家族成员活跃于社会、政治、科学、文学、收藏、艺术、慈善等领域，

独异才是王牌，不凡方获推崇，普遍标准之物没有吸引力。过着平凡日子的普通人被看作千篇一律的面孔。万事万物的新准则，就是品位不凡、人生精彩的“真”主体，还有那些无可替代的货品、文化活动、社团和城市。晚现代是独异性的狂欢。

短短几年前，西方公共舆论大概还相信，社会正在进步：民主和市场经济在全球范围取得重大进步，实现自由和解放，社会崇尚知识，生活方式多元化……这一切似乎都成了未来世界的准则。然而，最晚到了英国脱欧和特朗普当选美国总统的时候，人们就不无痛苦地认识到，伴随这些进步的，还有幻想。事实上，直到现在，社会的转型才逐渐清晰起来：原有的“

利润率趋向下降规律表明，随着资本主义生产的发展，作为资本主义生产刺激和动力的利润率会趋向下降，这清楚地暴露了资本主义生产方式的自我否定性与历史暂时性。正因为如此，自《资本论》第三卷出版以来，利润率趋向下降规律就不断遭受来自各个方面的攻击。作为回应，本书从文本研究、理论澄清、经验验证和经验运用环环相扣的四个层面，阐明了马

中国社会的人口结构越来越“老”，媒体形态越来越“新”。“新”“老”之间的矛盾，使众多老年人面临数字世界的系统性排斥。老年人的数字突围不能“孤军奋战”，而是应该得到不同代际群体的共同关注和参与。从对比视角来看，老年人与年轻人在数字媒体接入、使用和素养等方面的数字代沟令人忧心；但从对话视角来看，年轻人对老年人润物细无声的数

本书基于社会嵌入性与企业意志性视角，分析企业经济利益与社会责任融合的驱动机制，以期离清企业管理层的远见卓识在《慈善法》颁布前后对企业经济利益与社会责任融合程度的影响效应，从地区社会文化与企业社会责任理念双维度阐释社会软实力对企业经济利益与社会责任融合程度的作用机理，刻画社会责任网络、社会责任领导机构对企业经济利益与社会

在推动宋江阵文化复兴的过程中，林村民间体育组织依托宋江阵文化精神在村落中创办“老人之家”、开展武术进校园活动、在村落间共同举办武术赛事。这一系列文化实践活动促使乡村社会动员能力提升并重构了村落社会道德秩序。基于此经验现象，本书以社会团结理论为分析框架，对林村民间体育组织参与社会动员并重构道德秩序的逻辑与机制展开分析，旨

本书作为中国社科基金资助项目，探索性地将营销领域中用于提升客户忠诚度的积分制度引入到电子产品回收中来，形成“互联网+回收”积分制度的资源回收创新模式，二者合力以小应用撬动大市场，自下而上推动回收系统的建立，并运用闭环供应链的理论对这一制度的有效性进行检验，探索一条市场化手段下电子废弃物高效回收、规模化利用的可持续路径。