国内对胡适的认识和研究，从批判胡适反动思想到改革开放后重新认识与评价胡适，再到后来胡适研究专题学科的兴起，几经浪潮起伏。复旦大学学者朱文华教授深入参与了后半程，成为胡适再认识再研究的有力推动者，学界影响深远。本书是朱文华教授研究胡适的主要成果。全书用事实和史料来论述胡适的文学主张、思想特质与治学方法，提出自己的观点，以

《辩证元宇宙：主权、生命与秩序再造》这本书聚焦于虚拟与现实交融的元宇宙，以理性思维一键开启元宇宙空间的大门。对元宇宙世界中风险的不可知性进行防范，是保障其安全发展的前提。中国哲学中的一元论身体哲学为元宇宙空间中的生命意义提供了新的思路。政府对于元宇宙空间的规则构建而言不可或缺，而辩证元宇宙对个人潜能的解放则为公共领域创

本书介绍了田野调查中非常常用的一种研究方法--人群志。人群志主要从人类学发展而来,指的是研究者深入某个特殊群体的文化之中,从该群体内部获取研究资料和信息,以提供有关意义体系与行为习惯的报告。本书系统地介绍了人群志研究中的数据收集、分析和表示方法。作者肯定了人群志研究方法的实用性,分章详述了人群志研究的研究设计、研究环境

本书主要内容包括：《少年》《伊豆舞女》《雪国》《睡美人》《日本的美与我》。

本书讲述:邵洵美,鲁迅笔下的“富家翁女婿”,与徐志摩并称为“诗坛双璧”,享誉海上的“文坛孟尝君”,死后却备受非议和冷落。其女邵绡红历经十年倾心打造此书,解密一个真实的邵洵美,许多资料均属首次披露,出版后广收好评。其后作者又多次向与父亲同时代的文坛前辈采访,搜佚拾遗,订讹纠错,遂又曾于本社再版增订本。最近邵绡红对部分章节

有时，夜间耳闻镰仓山涧的深谷波声。信吾疑是海音，实为山音。它像远方的风声，却有地鸣般深沉的底力。接受者仿佛是自己的头脑。信吾摇了摇头，以为是耳鸣。声音停息。信吾陷入深深的恐惧中。不寒而栗。莫非是死期将至的预告？他想冷静地确认，到底是风声、涛声还是耳鸣？统统不对他听见的确实是山音。恍若魔鬼鸣山而过。

本书是一部高等教育改革者的创新实践之实录,由“教育卷”和“经管卷”两卷组成。教育卷论及大学五大职能中的前两个,即人才培养和科学研究,这也是大学最重要的两大职能;经管卷则涵盖后三个职能,即社会服务、文化传承创新、国际交流合作。作者长期在大学教育与管理的第一线,无论是从事教学科学,还是作为学校掌门人的一校之长,历年来公开发

启蒙翻译家严复，如何理解和译介经济学开山之作《国富论》？面对这一套陌生文化体系，近代中文读者又有怎样的扭曲和误解？ 近代中国启蒙先贤严复所译介的西方学说，对清末知识界产生了广泛影响。而《国富论》在西洋经济思想史上，又有其绝对的开创性地位。本书即以严复译介《国富论》为研究案例，追问这部名著在中国近代思想启蒙的阶段，对当时

本书由于技术进步和劳动生产率的提高,人类的生产活动会创造出一定的剩余,从而使各类组织都程度不同地具备了承载低效运行的能力,因而,绩效衰减迟早会发生。面对组织绩效的衰减,人们有两种选择,一是退出,二是呼吁。作者论述了这两种恢复机制的运作机理和方式,各自的优缺点,理想的运作次序及组合,二者间的交互作用及适用条件,以及忠诚对

本书是20世纪最杰出的后殖民主义批判先驱、精神科医师和作家弗朗茨·法农的代表作,也是他最著名的作品。本书深刻剖析了殖民者与被殖民者的精神与心理,描绘了殖民主义对有色人种的精神“奴役”。在白人的话语霸权下,黑人被认为是愚昧的、落后的,白人才是文明人。法农以生活在原法属海外省的安的列斯群岛的黑人为例,描述了黑人是如何在殖民