目录之学，在我国可谓源远流长。目录学著作，对了解我国文化、学术研究具有重 要价值。而明清两代，私人藏书盛极，因而私家目录著作也极为丰富。 本书对近三百年来古籍目录著述中较为重要和有价值者作了梳理，对其源流、..

　　潘景郑先生说：“其书区分五章，始之以版本认识，藉资开章明义之助；次之以雕版历史，具述自宋迄清传刻渊源，辨析公私流别，嘹若指掌，兼及抄校稿本，明其支流；次之以鉴定，别其真赝，昭人明眼；终之以考订，比勘是正，涉及治学..

《庄子》一书不仅文辞古奥，而且出于论辩的需要，行文中夸大其词、正话反说的地方亦不少，因此很不容易读，虽然为该书作注释的学者从古到今有许多，但说法也多种多样，既然这个选本的重点在于文学性而不是一个了解庄子思想的..

《孟子》与《论语》一样，也属于以记言为主的语体文；但它比《论语》又有所发展，《论语》的文字简约、含蓄，《孟子》则有许多长篇大论，气势磅礴，逻辑性强，既尖锐机智而又从容舒缓，对后代的散文产生了深远的影响。 　　本..

本书是沈善增继颠覆《庄子》、《老子》旧注的《还吾庄子》、《还吾老子》之后一部颠覆《论语》旧注的新著。它选取了《论语》中脍炙人口、而又遭受两千多年严重曲解误读的十一章及相关章句进行甄读。 若对一章旧注颠覆..

作者译介“四书”的夙望，萌生于“文革”后期参加《辞海》修订工作。那时正值“批儒”高潮，一个年轻人却没有随波逐流，反而对中国的传统文化产生了兴趣，可见他善于独立思考。三十多年过去了，作者倾其心血持之以恒，在边工..

《画说论语(画说经典)》内容主要包括：孔子生平、礼、礼让是治国的根本、人不能不知礼、德礼为本，政刑为辅、孔子不能容忍季氏违礼、向别人谦虚请教也是礼、仁是礼乐的根本、注重礼乐的实质、反对不义之战、仁、仁德重于..

《山海经》十八卷，分《山经》、《海经》两大类。《山经》有南山、西山、北山、东山、中山五经；《海经》有海外南、海外西、海外北、海外东、海内南、海内西、海内北、海内东、大荒东、大荒南、大荒西、大荒北、海内十三..

《周易》居中国传统文化群经之首，是中国古代哲学的源头，但因文字古奥、意旨玄妙，现代人已很难读懂。作为群经现代版的一种，本书以通俗浅显、生动活泼的文字，完成了深奥艰涩的古籍《周易》向现代文本的转换；并从人类文化..

老子以其独有的视角探究了宇宙的形成、万物的本原、国家的治理等一系列重大的哲学和政治问题。同时，他还提出了“道”、“自然”、“无为”等著名的哲学概念，使《老子》成为中国哲学的基石之作。本书作者用文学随笔的形..

天下好书多多，在于每个人如何解读。只是对于古书，人们似乎越来越不善于解读，或归咎于教育，或归咎于世风，或归咎于日益紧张的生活节奏。但埋怨不能消除不善解读带来的遗憾。于是，我们就有了古籍“现代版”系列的出版。理..

　　语言是人类最重要的交际工具，也是人区别于动物的主要特征之一。一般说来，人们至少掌握一种语言来熟练地与人交往，但大多数人对自己使用的语言习焉不察，知其然而不知其所以然。要想对某一种语言有深层认识，说出个子..

经典是人类发展过程中的文化积淀，它承载着一个民族的文化，开创了人类生命的价值之源，是整个文明社会的精神支柱。本书的特点是形式独特、新颖，阐发既有厚重的历史感，又有丰富的现实意涵，适合各种读者阅读。本书首先以理..

　　经典是人类发展过程中的文化积淀，它承载着一个民族的文化，开创了人类生命的价值之源，是整个文明社会的精神支柱。在当今读书界与出版界出版的“重读经典”的呼唤声中，上海古籍出版社顺应时代需求，约请专家学者撰写..

　　经典是人类发展过程中的文化积淀，它承载着一个民族的文化，开创了人类生命的价值之源，是整个文明社会的精神支柱。在当今读书界与出版界出版的“重读经典”的呼唤声中，上海古籍出版社顺应时代需求，约请专家学者撰写..

《庄子导读》系涵盖文学，历史，哲学，科学等多方面，分册导读，重点在“导”，力求用较短的篇幅，使广大读者对这些元典有较为全面的认识，既能发掘文化瑰宝，有可辨别障眼的糟粕。马克思说，人民创造历史必须“从过去继承下来的..

《国学大讲堂:楚辞导读》系涵盖文学，历史，哲学，科学等多方面，分册导读，重点在“导”，力求用较短的篇幅，使广大读者对这些元典有较为全面的认识，既能发掘文化瑰宝，有可辨别障眼的糟粕。

马克思说，人民创造历史必须“从过去继承下来的条件下创造”。社会主义的文化建设同样不能抛开传统文化遗产。中华民族要实现伟大复兴，必须有凝聚力。凝聚力的基础是人民具有民族自尊心、自信心，而民族自尊心、自信心的..

旧作《昭明太子十学士说》，载在《昭明文选研究论文集》中，引起“《选》学”者的注意。对于“十学士”的设置时间，有同志关心，提出异议。窃谓当时东宫既无此职官，设置时间似不必过于拘泥。本书所写，姑仍旧说。 《文选..