《楚辞》的出现，唤醒了《诗经》后沉寂达300年之久的诗坛。刘勰说：“自风雅寝声，莫或抽绪，奇文郁起，其《离骚》哉！” 《楚辞》是战国后期楚国屈原、宋玉等人创作的诗歌，屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故谓之..

　《国语》是中国最早的一部国别史著作，是古代国别体史料汇编。旧传春秋时鲁人左丘明撰，《太史公自序》云：“左丘失明，厥有《国语》。”现一般认为是先秦史家编纂各国史料而成。 　　全书共21卷，分《周语》、《鲁语》..

　《中华传统文化经典注音全本：礼记（第2辑）》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。作者不止一人，写作时间有先有后，其中多数篇章可能是孔子的七十二名高足弟子及其学生..

《三字经》的开头一句：“人之初，性本善”就是孟子说的! 　 孟子名轲，战国时邹人，是继孔子之后儒家的代表人物。他发扬了孔子的学说并使之光大于后世，被后世尊为“亚圣”。历史上将孔子、孟子并称，即所谓“孔孟”之道。..

　《中华传统蒙学精华注音全本：千家诗》在清代与《三字经》、《百家姓》、《千字文》并称为“三、百、千、千”，同是蒙学中流传最广的读本。清人蘅塘退士孙洙在《唐诗三百首》的原序中说：“世俗儿童就学，即授《千家诗》..

《尚书》本称《书》，前人把它解释为上古的史书。相传孔子对它作过删削整理。《隋书经籍志》说：“《书》之所兴，盖与文字俱起。孔子观书周室，得虞、夏、商、周四代之典，删其善者，上至虞，下至周，为百篇，编而序之。” 　..

中国一直流传一句话：“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下。”连一代伟人毛泽东也能熟背《幼学琼林》，足见《幼学琼林》的影响力之大。 　　《幼学琼林》初为明人登吉编著，本名《幼学须知》，又称《成语考》、《故..

王国维在《宋元戏曲考·序》中说：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而後世岂能继焉者也。”唐诗、宋词、元曲已成为鼎立于中国文学史上的三座高峰。 元曲包括..

庄子名周，宋国人，是战国时期道家学派的代表人物，与老子并称为“老庄”。《庄子》被尊称为《南华经》，与老子的《道德经》同是道教最重要的经典。 楚威王闻庄周贤，许以为相，庄子不受，且终身不仕，他终生贫困，却蔑视权贵..

《百家姓》是古代广为流传的启蒙读物，它的作者没有准确的说法， 后人只是根据排列在第一位的“赵”和第二位的“钱”估计大约是北 宋初年浙江一带的产物。 　 本书只是注给出姓氏的读音，并在每个相关姓氏之下列举一个..

本书是作者于严谨的学术著作之外对当代中国的思考。面对当代中国诸多让你或悲或喜、亦惊亦叹的文化现象，作者从相当热门的学术史、民族主义、武侠小说，到近乎明日黄花的文化人与学院派的分工、文言与白话的对峙、政治与..

《青少年应该知道的中国民间传统节日》介绍了春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节和腊八节等八个中国民间传统节日。中国民间的传统节日沉淀了千百年的传统文化。每一个节日都有它的历史渊源、美妙传..

　一个人从在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始终处于民俗的环境中民俗像空气一样是人们须臾不能离开的，对于民众社会来说民俗又是沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳是维系群体团结的黏合剂，是..

　传统民族民间文化艺术像一条悠久的历史长河，从远古流到现在，从现在流向未来。中华民族几千年风雨烟尘的身影就倒影在这条长河之中，但这些在中国历史长河中熠熠生辉的文化，在现代化进程中却正在被边缘化，传统的民间文..

本书是“青少年科学人文素养丛书”之一种。 民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑，是民族优秀文化的 精华，是推动青年学生实现理想、追求人生目标的精神支柱，是促进 青年学生立志成才、健康成长、全面发展的..

本书以中国大文化为背景，围绕中国古代哲学的主题，借助文化比较 ，简明扼要地介绍了从先秦诸子到宋明理学之前的具有较大影响的如 孔子、孟子、荀子、墨子、老子、庄子、韩非子、孙子、朱熹等众多 哲学家。《中国古代..

《传统文化导论(修订版)》在编写过程中，采用了史与论相结合的方 式，文化史与文化特质相间。如先秦部分中，先介绍先秦文化史中应 该注意的几个问题，力争拉出一条清晰的线索。随后即对这一时期几 个代表性的文化特质作..

《经典百句赏析》精选了《论语》中适合小学生诵读积累的语言100句，内容涉及学习、孝悌、修身、交友、为人、处世以及孔子主张的君子之道，可谓宇字珠玑，句旬经典。在“解读”中更是独具匠心，融入了与《三字经》《弟子规..