本书立足于弘扬以儒学为代表的中华优秀传统文化，以孔子第N代孙的独特视角，采用祖孙书信对话的时空穿越方式，通过五十七封沉甸甸的书信，回溯了孔子坎坷而丰盈、平凡却光辉的生命历程，平易生动地阐释了孔子的仁爱思想、忠恕之道、君子人格，深入思考了孔子及儒家思想与当代中国、当今世界的关系。

本书围绕中国传统文化及其当代价值两大主题，着重梳理儒学发展的重要阶段宋明理学的发展历程，并从中国传统文化的传承发展、内在特性，及其近代处境和当前现状出发，阐明传统文化的价值及其在当今的发展和前景，以及对人类文明可能做出的贡献。

本书为中华优秀传统文化大家谈·第二辑中的一本。中华优秀传统文化大家谈·第二辑落实中央关于中华优秀传统文化的双创（创造性转化、创新性发展）指示精神，在第一辑基础上，邀请多位具有较高水平和影响力的名家学者，汇聚他们关

本书围绕儒学及传统文化的基本内涵和现代价值、中华文明复兴应厘清的理论问题展开阐述，立足历史、着眼发展，提出如下深刻论断：中国复兴之梦不仅仅是富强之梦，而应该是中华文明的全面复兴之梦；建立以五千年文化为基础的现代文明是十分艰巨的任务，应重新思考中国传统人文信仰的价值；儒学是一门学问，更是全面涉及中国人的精神世界、文化价值、生活方式的文明体系。

本书为中华优秀传统文化大家谈·第二辑中的一本。中华优秀传统文化大家谈·第二辑落实中央关于中华优秀传统文化的双

本书一方面将宋明儒学感应思想与先秦两汉的感应思想作纵向比较，另一方面将其与西方近代哲学一科学以因果关系为核心的世界图式作横向比较，确立了宋明儒学感应思想的大致坐标。在此基础上对宋明儒学主要思想家的感应思想进行梳理、归类，按照感应思想自身发展的理路，从气之感应、心之感应以及良知感应三个大的方面展开。在以三大板块来对感应思想作“共性”分析的同时，也极力考察不同思想家关于感应思想的“个性”认识，显示感应思想在宋明儒学内部的发展和演变。

本书为古典学术、思想研究集。潘雨廷先生乃一代国学大师，随着其作品今年经由张文江先生整理，陆续出版，潘先生的影响日隆。本书内容分为两部分。《先秦古籍选辑释义》于先秦典籍中，选择各派梳理整体学术脉络、判断别派思想之文章，加以评释，先秦思想图景清晰可见；《二观二玩斋易说》汇聚论说易道之文，以象数贯通上下，是潘先生的读易心得，也是其读易之大成。

《止于至善的诠释：〈大学·中庸〉》是中国古典哲学名著研读书系中的一部。《大学》《中庸》作为儒家经典典籍“四书”中的两部，对南宋以降知识分子的心灵世界和生活方式产生了深远影响。《大学》共十一章，是儒家的入门书籍；《中庸》共三十三章，是儒家思想深邃的论文。本书以《大学》《中庸》原文为纲，在对原文进行注释和和翻译的基础上，结合时代视角和思维，进行了品鉴。使得读者能够在阅读理解原文的同时，思考古典哲学名著与人生之间的联系，增强对传统文化的认同感。

本书是作者根据自己多年对《荀子》的研究完成的一部著作，非常有研究价值和实用价值。特别是书中的品鉴部分，将荀子的思想与现实生活相结合，非常具有指导性。

中华文明奠基于先秦时代，先秦经典《大学》《中庸》是中华优秀传统文化初心的重要载体。因为历史局限性，宋儒对它们的解释背离了初心。引佛入儒，以禅解经。宋明理学颠倒本末，误读《大学》《中庸》，谬种流传，至于今日。重新发现《大学》《中庸》本义，体认中华优秀传统文化的初心，时不我待。因为初心即本心、正心，返本方能开新，守正方能创新。《大学》《中庸》本为内圣外王、修齐治平之书，终目标是天地位万物育、国治天下平。宋明理学割裂内圣和外王的联系，割裂家和国的联系，其内圣目的是谋取士绅们的宗族幸福，无视国治天

　　《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，是一部影响深远的不朽著作。
　　《古论今语》是作者对《论语》的阅读体会。书名中的“古论”即《论语》的原文，“今语”即用的语言进行“意译”和“解读”。作者根据去伪存真、古为今用的原则，既尊重原意，又跳出原文将《论语》的内容用白话表述出来，再写出自己的理解和体会。每篇内容的，还有对本篇内容的思考。为有兴趣阅读和研究《论语》的人们提供了一种思路。