该书为文学研究类著作。本书全方位搜罗、整理了宋代笔记小说作品，对佛教影响下的宋代笔记小说创作情况进行详细考察。以故事性为前提，归纳了宋代佛教世俗化对笔记小说创作的影响，探讨了笔记小说对宋代儒、释、道、巫等宗教关系的生动反映和体现，考察了佛教观念影响下形成的宋代经典果报、入冥、冥定和灵验类故事题材，分析了佛经对宋代笔记小说的叙事内容、手法、视角等的影响，指出了宋代笔记小说与佛教叙述在发展过程中的共生关系以及佛教在宋代的新变和其对笔记小说文体的影响。

该书以《西游记》原著为基础，依据书中人物原型和故事情节发展脉络，对书中的典型人物和情节进行解读和推理，解读原著信息，精准分析人物性格，融合现代社会事件，见长于形象思维，集娱乐与知识教化于一体，给读者一个全新的视角和合理的解答，让古典文学彰显时代特色和焕发时代生机。《西游记》里有很多故事情节是相互矛盾的，有人说这是作者的漏洞，有人说是印刷的错误，本书无意介入这些学术争鸣，仅以这些相互矛盾的情节为基础进行推理，比如唐僧的老爸是陈光蕊吗？为什么大闹天宫时的悟空到后来连神仙的坐骑都打不过？为什

该书以《红楼梦》原著为基础，精准地把握《红楼梦》的阅读难点，将原著人物和情节进行剖析，用通俗易懂的语言讲解《红楼梦》原著中纷繁复杂的人物和情节，并结合当下现实生理解红楼梦特有的艺术表现手法背后表达的深刻内涵，引导读者在看懂人物、理顺关系的基础上把握书中的重点情节、思考人生、积累处世智慧、领悟文学经典。是一部引领读者进入扑朔迷离的《红楼梦》的导游之书。本书不是红楼梦的探佚作品，主要根据《红楼梦》前八十回内容及脂砚斋等批语对书中人物和情节进行解读及剖析。本书不是红学研究作品，对于红学研究中

本书从中西小说叙事伦理的比较入手，认为西方小说侧重德性伦理，明代历史小说侧重规范伦理。进而结合史传传统对小说的影响，从意图伦理、故事伦理、叙述伦理和接受伦理四个方面对明代历史小说展开叙事伦理研究。意图伦理关注叙事主体的伦理诉求，故事伦理分析小说故事的伦理意蕴，叙述伦理考察文本形式的伦理表现，接受伦理聚焦叙事接受的伦理解读，建构起一个“四分法”的叙事伦理研究框架，和西方叙事伦理研究代表人物纽顿所构建的故事伦理、叙述伦理、阐释伦理的“三分法”框架形成对照。

自鲁迅的《狂人日记》后，“吃人”意向及相关小说研究引起了广泛的注意。本选题以晚清民国“吃人”叙事小说为研究对象，站在文学、人类学、社会学等学科相互交织、影响的维度，抓住“吃人”叙事现象发展脉络中的关键时间节点和作家作品，对其进行了全面、系统、深入的研究。

《儒林外史》是中国古代讽刺小说的高峰，小说以写实主义的手法描绘了人们在面对“功名富贵”时的不同表现，对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等社会现象进行了深刻的批判和嘲讽；同时热情地歌颂了那些不慕荣利、不随流俗、讲求文行出处的人生选择。本书从江南人文、家世生平、儒林写真、讽刺艺术等多个方面，对《儒林外史》这部小说进行解读。

“流寓”是人类历史上常见的生存状态，也是一种值得关注的文化现象。作为精神文化产品的主要创作者，中国古代士人出于种种原因，常常不得不进行千里迢迢的流浪和迁移。当他们历经数月甚至数年的旅途艰辛，见识到迥异于家乡的风物景观和社会习俗时，其内心产生的震荡是巨大和深刻的。在自然环境、生存状态骤变的双重压力下，他们创造了大量的文化精品。同时，漫长的行旅体验与寓居异地的文化创作客观上也促进了地域间的文化传播，加强了文化的跨地域融合。 本书聚焦于唐代西南地区的流寓现象，在梳理唐代西南地区地理交通的基础

本书内容包括：唐代的驿传体系与驿路网络、唐代驿传与驿路诗歌的生发、唐代驿传在唐诗异地交流中的功能、唐人驿路传诗的具体方式、唐代驿传与唐人诗歌团体的形成、唐代驿传与唐代诗风的变迁等。

史诗世界既是社会一行动的联合或组合现象，又是文化即心智一思维或性格的聚合结构系统，两系的构成法是经验现实背后一源于本体重复·循环等数理统计逻辑的模仿原则。正如书名所示，史诗类型学和史诗诗学指以草原史诗文化语法探索的两种人文主义诠释为具体内容的史诗理论范例，而“社会·心智+模仿”则指以社会行动、文化心智的本体模仿(重复或循环等)和语法逻辑为基础的总体理论视角和阐释框架，即从文化语法的对应关系出发，以史诗类型学·社会行动模仿和史诗诗学·文化心智模仿为理论阐释依据，进而借此来回应并讨论了带有

自汉代至近代，中国妇女的著作共4000馀种。而在有清一代，妇女作家即达3500馀人。在这3500馀人中，至今确知有集子存世者，就至少有1000馀人。这个数量，足以让我们对清代女性的文学创作给予充分的关注。和前代相比，清代闺秀诗词作家的创作境界更加开阔。在社会的各个层面，她们的作品都留下了痕迹，从而以千汇万状的姿态，丰富了清代文学史，也丰富了整部中国文学史。本书稿多侧面、多角度地考察了清代闺秀诗词作家的创作，不仅有助于加深读者对这个特定的群体的了解，同时也能对中国古代文学发展的某些面向，