《贞下起元——当代、文学及其话语》一书是著名文学评论家刘大先的现代文学研究专著。伴随着1980年代以来中国在政治、经济、社会到文化、情感与精神生态的变迁，文学及其话语发生了深刻的转型。贞下起元，周流不息，本书立足现场，以批评为方法，在重释“当代”的基础上重思“文学”，梳理晚近四十年来文化发展的脉络与谱系，厘析观念与思想的时代特质，拈取历史、传统、德行、国家、世界、生活、资本、记忆、媒介等关键词，就它们与文学的互动实践展开具体分析，进而寻找某种未来的可能性，以期勾勒出简约的心灵与书写图谱

本书以“网络文艺生产规制”为研究对象,运用符号学理论,试图在更宽广的理论层面上寻找网络文艺形式的统一性。目标有两个:一是阐明网络文艺符号的本体特征;二是阐明网络文艺符号的生产机理。两者具有内在的逻辑,本质上是一个问题。所谓网络文艺符号生产机理,就是指网络文艺符号的建构或创造规律,即网络文艺符号是如何被创作出来的,其创作规律与传统文艺有何本质区别。因此,阐明这个问题就必须对生产主体进行全面精神分析和考察,这不仅是因为网络文艺本身就是典型的精神产品,而且是因为这种精神产品的生产环境、生产技术、生产资

本书共分为三个部分。部分导论总体概括了莫言作品的三个特点：与本土文学和外国文学的关系；狂、雄、邪的追求；莫言的农民意识论。第二部分详细探讨了莫言与中外文学的关系，与福克纳、马尔克斯等之间的关系，以及对明清笔记体小说和传奇的传承等。第三部分提出了莫言研究的一些新的视角：莫言与大众文化、莫言与后期印象派绘画、身体视域与莫言小说的发生学等。文章的结论部分，指出莫言的研究虽然硕果累累、蔚为大观，但深入研究莫言在广泛接受外国文学影响的同时常常逃离其影响、在上下求索中多方突围的多变心态，另一方面努力揭

本书以伊格尔顿、詹姆逊等批评家提出的形式意识形态为理论支撑，从文学社会学的视域重审20世纪80年代的中国先锋文学现象，将80年代先锋文学的形式实验作为研究主线，探析了80年代先锋文学的人文语境、历史谱系、语言风格、叙事伦理、精神意象和文化遗产。论著所择取的形式意识形态的研究理路，在中国先锋文学的研究中具有较突出的创新性。论著既注重先锋作为纯文学标榜的文本价值，亦着力于作为文化现象的先锋文学思潮的外部研究，包括纯文学溢出文本的社会学意指。

《严家炎全集》是严家炎先生精选其有代表性的文章或书籍汇编而成的十卷本文集，是对其一生学术思想的郑重总结。所收文章写作时间，从20世纪50年代起，一直到21世纪的今天，时间跨度大，从中可以读到一部真正的中国现代文学研究史。《求实集》是《严家炎全集》第三卷，内容为严家炎先生关于中国现代文学的论文集，基本上为作者七八十年代所作，探讨了中国现代文学研究的学科方向、研究方法等，论述了近现代许多重要作家的作品，评介了几部当代作家的长篇小说等。

本书收录林文月教授十三篇文章，撰于作者在台湾大学任教期间。主要内容有：六朝及唐代田园、山水、宫体诗等研究；作者的外祖父连雅堂先生的为人与文学生活；《长恨歌》与《源氏物语》比较研究等。六朝文学是作者学术兴趣和专长所在，本书所收各篇文笔清丽，见解独到，颇具启发意义；对外祖父的追忆，融入个人情感，在书中极有分量。作者较早从事中日比较文学研究，译有多部日本古典文学名著，本书附有其对《源氏物语》的部分译注，便于读者阅读比较。

本书是一部研究民国时期(1920-1949)的中学生与以鲁迅为代表的中国新文学的关系的专著，全面考察、梳理了中国新文学走进中学教育、被中学生们广泛阅读并被他们喜爱、模仿试作和创造性地转化的情况。全书共三编，具体分为八章，先从民国时期的文学思想、教育观念及其时代演变，中学体制、课程设置和课程标准，以及教科书编审和使用体制等方面探讨民国中学生接受新文学的大背景，再从国文教材、课堂教学、课外阅读、校园活动等方面分别考察中学生接触、接受新文学的具体情况，最后从作文教学、中学生文艺两方面考察中学