宫廷文化贯穿于唐五代词的发展始终，对词体发生史的建构有重要意义。本书从词的起源问题切入，以唐五代不同发展阶段为横断面，探讨宫廷文化与唐五代词的发展演变关系，具体论述了五个问题：隋代初唐的宫廷文化与词体发生的准备、盛唐的宫廷文化促进词体的形成、中唐的宫廷文化使词体呈现过渡性特征、晚唐西蜀的宫廷文化奠定了词体的基本范式、南唐的宫廷文化促成了五代词的兴盛。唐五代词以宫廷文化为主要题材，具有鲜明的宫廷文化属性。反之，宫廷文化不仅催生了词体，还有力地促进了唐五代词的发展定型与繁荣，进而迎来宋词的大盛

本书是作者近年所从事近百年女性词史学术方向的主要成果，书写了19世纪末至21世纪初百余年的女性词史历程，是学界首BU全景式展现此时段文学生态的著作。

近百年女性词史从时序上看，是以李清照为开山的千年女性词史的衍绎承传，而在天将间气付闺房的时代风会中，获得了间世迁变之灵气的女性词的体量与分量，足以同此前的千年分庭抗礼，甚或驾而上之。百年中，诞生了吕碧城、沈祖棻、陈小翠、周鍊霞、丁宁等英卓的女词人。她们以佳词丽句秀出闺阃，不仅足与同世男性词人相抗轶，壮百年词业声色；更能上摩前贤之

本书稿是研究元词史的一本历史文学学术作品。本书打破以往研究中以时间轴为主的叙事脉络，主要从北方词坛和南方词坛为切入点进行研究，同时兼顾到一些特殊群体的研究，如蒙古色目及域外词人和释道词人的研究。对于北方词坛和南方词坛的研究，主要围绕山西词人、山东词人、河北词人、河南词人、浙江词人、江西词人、江苏词人等进行研究，力求从空间和时间的维度对元代词人进行生动、立体的呈现，进而将元词的概貌能够勾勒出来，从而补全目前词史这一缺失的环节。本书稿是要对元词进行独立观照，进而将其放在一代文学以及中国词史的维

本书由三个部分组成，一为《分春馆词话》，一为《分春馆词话补遗》，一为《宋词选析》。

《分春馆词话》是朱庸斋先生一生创作和研究的心血结晶，一是教人如何读词，二是教人如何作词，这是历代词话从未达到的成就。同王国维、顾随以西方文艺美学观审视历代词作不同，此词话强调实践、贴近传统，字字皆出于个人的体悟，堪称填词理论之大成，传统词话之绝唱。

《分春馆词话补遗》，为评骘当代诗词的文字和指导弟子填词所作的批语。自由表达，平等讨论，畅舒己见，可体现朱庸斋先生的文学批评思想。

针对学界关于西陵词人的群体性质、词史定位等争议，本书基于大量新文献的发掘和整理，对西陵词坛的群体构成、选本系统、创作风貌、词学主张进行了深入考察，从理论形态和实体形态两个层面揭示西陵词人的流派属性和反流派色彩。并在这一过程中，透视西陵词学精神的嬗变及其如何作用于明词向清词的过渡。

本书选取了《长安三万里》电影中出现的四十二首诗作，由青年学者韩潇对诗词进行解读，并结合剧情撰写影话。

精选唐诗名句100则，就该名句的相关语文知识，提供一篇完整而实用的介绍。每一篇结构统一，包括以下板块：【名句的诞生】呈现原文，同时节录上下文，有助于理解与记忆完整段落。【完全读懂名句】难字与难词的意义解释。整段原文的白话语译。【诗人背景小常识】诗人基本背景资料及小故事。【名句的故事】名句本身的名人轶事、字词语的典故故事、历代的品评。【历久弥新说名句】介绍相关主题或主旨的古今中外名句，并完整说明故事背景与应用情境。

“宋调”自身有一个发展演变的轨迹，从梅尧臣、苏舜钦和欧阳修开创，到王安石、苏轼进一步发展壮大，再到黄庭坚与江西诗派对其变革与定型，其名虽同，其实已差别甚大，某些内容甚至已走向相反的方面。由于“宋调”的内涵非常丰富，本书仅从其与现实的离合关系、苦中作乐的抒情特征、融合新旧体诗的形式创变和用典方式的推陈出新等几个方面探讨其建构的过程。 南宋诗与北宋诗演化的路径正好相反。北宋是摆脱“唐音”而建构“宋调”的过程，南宋则是回归“唐音”而解构“宋调”的过程。南宋诗与北宋诗差别巨大，并不亚于“宋调”

本书梳理并概括中国现代小品散文发展的思想内容与艺术特点，揭示了现代小品散文的审美原则与诗性智慧、个人主义与自我表现、乡土情结与家国想象等特征，重点分析鲁迅、周作人、朱自清、冰心、等十二位代表性散文家的个人生平与创作成就、散文思想与艺术特征的复杂关系，揭示各散文家在文学史上的重要贡献，及现代散文对当代文学的影响。书稿将十二位作家的创作特点加以归纳，诸如鲁迅的创造性、周作人的多样化、朱自清的灵魂美、冰心的清纯美、俞平伯的文学味、林语堂的幽默感、徐志摩的风致美、郁达夫的情感性、梁实秋的生活化

本书是作者在国家社科基金西部项目成果的基础上修订而成, 通过对河西地区流传的民间宝卷的来源及河西地区民众念卷活动的探讨, 揭示了河西民间宝卷与国内其他地区宝卷的关系、与唐末五代俗讲的关系, 以及河西宝卷及民众念卷活动的本质, 为传承和保护河西宝卷这一国家非物质文化遗产、了解河西地区的民俗提供借鉴和参考。著作的学术价值主要表现在, 探讨了河西宝卷的来龙去脉, 揭示了民间宗教与河西宝卷的关系, 揭示了河西地区的一些民情和民俗, 廓清了笼罩在河西宝卷头上的一些迷雾, 推动学术研究的深入。