本书主要内容包括：瑜伽——生命的美好从呼吸开始；近天，近地——找到自己文化的重心；“乐者乐也”——创造性舞蹈的“心”探索；礼仪之美——文化在举手投足之间；礼仪之道——生活方式的传承。

《浪漫主义宣言》是安·兰德唯一一部对艺术、哲学、认知、人生观、文学、美学、写作等诸多精神产物进行完整评论和彻底评议的作品集。安·兰德通过对众多领域知名艺术家的美学追求与思想深度的评判，如雨果、陀思妥耶夫斯基、福楼拜、席勒、辛克莱·刘易斯、扬·弗美尔、托马斯·曼、亨利克·显克微支、纳撒尼尔·霍桑、爱伦·坡、亚历山大·仲马、伊恩·弗莱明、罗曼·罗兰，等等，投射其所处时代的人生观，建构了浪漫主义的诞生与灭亡。
艺术是根据艺术家的形而上学价值判断对现实的选择性重塑，它将人类的形而上学抽象概念

美学之所以成为一门独立的学科，与现代性的分裂和自我确证密不可分。在现代社会的合理化进程中，文化价值领域分化为知、情、意的三大思想领域，并在此分野的基础上产生现代西学的系统知识结构。众所周知，中国现代意义上的美学从西方传入，在开创之初的中国现代美学在理论观点、学科视野上都遵循着西方美学（尤其是德国哲学美学）的模式，本书试从现代学科视野的角度出发，梳理、廓清百年中国现代美学在学科视野和学科理论上存在的系列问题，并进而在中国另类现代性的思想背景中剖析导致中国现代美学学科视野持续扭曲的原因。<

本书对别现代主义哲学和审美学的范畴与命题进行了系统论述。在对“美学”进行正名的同时，展示了别现代主义审美学的学科属性、哲学基础和方法论原则，以及对审美的性质和特点、审美的生成、当代审美形态和别现代主义艺术等的全新认识。尤其是自调节审美、内审美、跨越式停顿、命本体、生命股权美感论等，更体现出原创性特点。    别现代作为标识性概念是对一种基于时间空间化和时代杂糅化了的社会形态和审美形态的概括。别现代主义主张从中国实际出发，进行反思和批判，在中西马我的知识结构中实现我的创造。    自调节

本书共分三部分：语言之美、舞蹈之韵、工艺之道。主要内容包括：论土家族民歌中的生态意识；长阳南曲“雅趣之美”探源及其在当代的心灵重塑意义；利川灯歌中的生活美学及其现实意义；鄂西南土家族乐舞文化田野考察报告——以利川灯歌和“肉连响”为例等。

美学与文论之间存在着密切的互动关系。任何文学思潮的产生，文学理论的流行，文学批评话语的形成，均受到特定的美学的原理及观念之支配，与美学的发展演变息息相关。中国古代文论的诸多范畴与命题既具有文学属性，亦具有美学属性，而中国古代美学的诸多概念与原理也往往潜移默化到文论之中，衍化为文学理论。如此一来，美学与文论即呈现出贯通性与一体性。在本书中，笔者将通过对中国古代美学与文论的思想原理之衍化、概念范畴之经典化、理论范式之转换、发展衍化之内在理路、思想文化之蕴含以及理论观念之具体实践等方面的诸多

本书为美学领域学术研究论文集，聚焦美学原理的世界性比较，从经典美学著作切入，呈现世界美学全景。所选12篇文章分别介绍斯拉夫民族美学原理结构与演进、美学著作选要，柏拉图思想中关于“美”的论述，英国、法国、德国、西班牙、意大利美学原理的类型与结构；基于对原理著作选要的分析，归纳各国、各文化圈美学思想的特点，并对这些特点进行比较。在比较各国美学思想结构与演进的同时，选文也立足当下与中国，站在当今时代和中国立场上进行评说，体现中华文化的世界眼光，坚持文化自信，突显中国特色。

主体间性理论是西方现代思想的一个重要组成部分，其所蕴含的思想方法对于克服主客二分的二元论思维方式具有重大的启示意义。本书首先梳理了主体间性问题的理论谱系，将其区分为认识论形态、存在论形态、伦理学形态、社会学形态，在此基础上探讨了主体间性理论与主体性理论之间的关系，认为主体间性理论本身是从主体性哲学中引申出来的，是对后者的补充和完善，但这一理论同时暴露出了主体性哲学的诸多问题和困境，因而在一定程度上构成了对后者的解构和消解，与后现代思想中的“主体之死”、“人之死”等命题发生了共鸣和呼应。

本书研究中古美学吸摄、改造佛学般若智慧，从而在文化开放格局下实现美学复兴与崛起的流变历程。聚焦美学变革与转型的核心问题，精细勾勒了中古时期本土美学与佛学般若思想交遇、互渗而完成中国化转进的奥秘；揭示了中国美学经验、思维、观念与生命践行的时代韵律，对中国美学体系化、自主化建构凸显的精神张力、智慧特质和时代运势，从知识论、价值论的历史渐变与突变高度，给予逻辑视角耳目一新的缜密论证和诠释、分析，显示出发掘古代优质美学资源的价值和意义。注重美学范畴、断代史和时代截面的穿插、综合，点、线、面有机缀合

“儒道互补”美学史观是李泽厚在《美的历程》中提出并在《华夏美学》中确立和贯穿的重要观点，是其突破西方美学重围，探寻中国文化的深层文化心理结构，提升中国美学自信心而建构的重要理论成果。本书是作者在博士论文的基础上继续修改完善的著作。本书梳理了“儒道互补”美学史观的形成、发展和深化的具体过程，分析了其儒道同一、兼收并蓄等丰富而独特的内涵，总结了“儒道互补”美学史观的学术史价值和重要理论意义。与多数学者对“儒道互补”观念完全认同不同的是，作者辩证地分析了“儒道互补”美学史观在诠释方法、实证方