我们究竟有没有“自我”？如果“自我”并不存在，那么被称之为“自我”的又是什么？它与意识、心灵和大脑有着何种关联？在本书中，德国哲学家梅辛格教授利用认知科学、神经科学和哲学的理论，结合大量的前沿科学研究成果，为我们展示了一场正在发生的“意识革命”，即“自我的祛魅”。 他认为，我们的“自我”根本就不存在。“自我”是由大脑所产生的意识模型中的内容，而这个意识模型是大脑为处理外部世界“信息”所产生的虚拟模型，它就像一个隧道，我们无法直接接触真实的外部世界，仅仅在这个虚拟的隧道中与世界产生联系。那么，这种

什么是好生活，如何构建好生活，这是从古至今人类一直在探讨的话题。本书针对好生活展开价值论探讨，从好生活的含义、意义、层次、维度、领域，以及好生活的美好愿景及其构建等方面回答了究竟什么样的生活才能称得上好生活的问题；从好人格的含义、层次以及对于好生活的意义等视角回答了个人过上好生活需要具备什么样的主观条件问题；从好家庭、好学校、好职场、好社会、好自然的含义、对于好生活的意义等方面回答了个人过上好生活需要什么样的家庭、学校、职场，需要什么样的社会，需要什么样的自然环境等问题。

本书主要运用马克思主义哲学的基本理论与思维方法, 综合运用心理学、经济学、社会学、传播学、政治学等多学科理论观点, 以“价值观认同研究”为主题, 在深入分析价值观认同的概念与本质、功能等基础上, 立足于主体--人的视角, 以人的意识为起点、利益为基础、媒介为中介、制度为保障来系统探索价值观认同的基本运行机制, 运用这一机制深刻分析新时代社会主义核心价值观的深化认同状况。既为社会主义核心价值观的深化认同提供理论支持, 也为全人类共同价值的认知交流与培育践行提供合理方案和方向借鉴。

罗伯特·凯根认为，一个人的自我，是在我们追寻社会意义与生活意义的过程中得到发展的。 “意义”具有相当宽泛的内涵，包括我们对他人、自己与关系的认识，包括我们的经历、当下与未来的预期，这也需要我们做出决断与取舍。 在追求意义的过程中，我们既是静态的，也是动态的。我们需要有一个相对静止的状态来维系内在世界与外在关系之间的平衡，但我们由一个发展阶段过渡到另一个发展阶段时，也会出现失衡的状态，这也是自我发展的必由之路。 在动态失衡的过程中，我们会受到文化因素的影响，包括家庭文化、社会文化、同伴团体等，我们

《时间概念》是德国思想家马丁海德格尔的一本小书，它由两个文本组成，其一是海德格尔作于1924年的论著《时间概念》，其二是1924年7月25日在马堡神学家协会上的同名演讲，它们被认为是《存在与时间》的初稿。海德格尔意识到一个由技术决定的新文明和新生活世界的到来，它们有别于以线性时间观为基础的传统自然人类文明，需要一种新的生命经验，尤其需要一种新的时间经验。海德格尔反对了传统的时间概念，即所谓自然时间或当前时间，并开启了对此在在世的将来时间的理解，以及对存在与历史性的追问。

《价值多元时代的价值共识达成研究》（书稿）是基于博士论文《价值共识何以可能》基础上经过修改完善而编辑整理的书稿，是近五年来对价值哲学研究的心得。
价值问题是人们关注和探讨较多的话题，是解决政治、经济、文化等问题绕不开的问题，而价值本身也是一个很复杂的问题，需要进行深入论证分析。价值共识是时代和社会发展中各方的重要关切，本质上要解决的是主体间的利益交往问题，是和主体的利益需要直接相关的。主体的目的、需要、欲望、情感、能力等因素是其内在影响因素，而主体又包含着个体、共同体和类等不同层次。要协调