本书以19世纪、20世纪之交的一位山西绅士刘大鹏的日记为核心资料，描绘出其人作为儒者、孝子、商人、议政者、农民的不同身份状态下的人生景况，讨论了中国在从传统社会转型为现代社会的动荡中下层知识分子所面临的生活的困难、身份认同的焦虑，以及由此而来精神的折磨与坚守。从一个人的遭遇折射出清末民初中国社会、中国知识群体的转型之痛。 本书以19世纪、20世纪之交的一位山西绅士刘大鹏的日记为核心资料，描绘出其人作为儒者、孝子、商人、议政者、农民的不同身份状态下的人生景况，讨论了中国在从传统社会转型为现代社会

本书透过对晚明社会经济、文化、思想等多方面的考察，旨在探究晚明文本插图的制作、生产及延伸的世界。作者以开阔的视野，务实的史学观念，多学科交叉的方法，揭示晚明文本插图作为不同阶层人员交流的“边缘地带”与晚明社会的互动关系，为读者展现了一个图里图外的晚明世界。

本书从君主支配、道学的政治理论与实践两个议题入手，探析宋王朝形态的特点。上篇先从史料中提炼了“枢机”与“委托”两种中国古代君主支配的基本模式，进而用“双重委托”概念为南宋晚期政治史提供了一个新的分析框架。下篇将道学政治理论分为“明明德”“新民”两截，分别探讨其对南宋政治实践的影响。前者从理论上的要求变为君道的现实，配合了君主支配；后者以“絜矩之道”为核心，推动了道学家持续不断的省赋恤民行动，改变了南宋军事财政的形态。本书希望摆脱将古代王朝视为粗放版现代国家的成见，从历史的逻辑把握宋王朝的形态。

作者在充分掌握汉唐史籍中的歌谣文献资料的基础上，对汉唐歌谣所反映的政治、文化、生活的各个方面及其传播、作用进行了专题式研究。认为汉唐时期广泛存在的歌谣风议是民众和一部分官僚士人对现实政治和生活的批评和意见，是普通民众参与社会政治的一种特殊手段。汉唐统治者意识到歌谣风议的下情上达作用，经常根据歌谣风议对地方官进行监督甚至黜置，有的统治者也会根据歌谣风议调整统治措施和统治方法。汉唐统治者对歌谣风议的采纳和有效回应，一定程度上反映了汉唐社会治理的水平。

通过对相关文献的挖掘整理，本书发现了大量的、有深度的思想素材。基于这样的前提，本书试图探索一种来自中华优秀传统文化的管理思想体系，并将其作为本书的阐释目标。研究发现，儒家的管理思想以“与民同乐”为目的、以“正名复礼”为方法、以“仁心仁政”为原则、以“有耻且格”为标准；法家的管理思想以“王霸天下”为目的、以“以法治国”为方法、以“抱法处势”为原则、以“令行禁止”为标准；墨家的管理思想以“兴利除害”为目的、以“以利导民”为方法、以“兼爱相利”为原则、以“互惠互利”为标准；道家的管理思想以“

本书稿以京东文人集团为研究对象，采用群体研究的中观视角，在充分梳理学术史和调查文献的基础上，考察京东文人集团自觉结盟的思想特征与活动方式；考索“东州逸党”命名的深层原因，揭示京东文人集团内部结构的复杂性与思想分歧，全面呈现文人集团的面貌；在儒学复兴的历史进程中探讨孙复、石介等京东士人“破立结合”的思想与策略。

本研究将广泛使用新材料，随着近年来许多稀见明代史料的出版，明代的相关研究已具备越来越好的条件。比如500册之巨的《明别集丛刊》中就有许多之前从未被关注过的涉黔史料，席书的《元山集》就有一批关于王阳明在黔的诗文，张原《黄花集》中则有与田秋的友赠之作，前者可间接了解部分黔中王门弟子的文教养成，后者则与本选题直接相关，对缺乏史料的田秋研究是一种有力补充

悠久的中华文明已经延续了数千年，不仅创造了丰厚的文化积淀，还创造了琳琅的物质积累，中国人的日常生活就是这些物质创造的集中呈现，日用行藏的诸多物品之中，蕴藏着中国人的智慧，也讲述着他们的故事。这本书以开阔的人文视野、翔实的历史资料、优美隽永的文字、生动精美的图片，对中国古代社会衣、食、住、行等生活事项进行了清晰地梳理和生动地呈现，全景式展现中国古人的日常生活及其嬗递图景。人生开门事——无论是柴米油盐姜醋茶，还是吃穿用度、生老病死，都在时光、地域、上下、男女的交错中，日复一日地悠悠过着。透过古人的日

一个多世纪来北朝墓志的出土大大改变了中国中古史料的基本景观，为中古史的新视角和新叙事提供了可能，其中聚焦于北朝女性个体生命史的书写取得了显著的进展。本书所收十一篇文章，都是利用新出墓志，加上其他类型的石刻史料和传统文献史料，尽力描摹北朝女性的个体生命史，讲述一个个具体的女性故事，不同社会阶层、不同人生际遇的女性故事，合起来，力图展现一个不同以往的北朝历史画卷。

本书在梳理传统秘密社会生存模式的基础上，从社会学视角研究了近代中国社会转型过程中，秘密社会的组织结构形式、资源获取方式、社会交往模式和内部聚合机制等显性要素的变化，并分析这些变化对近代秘密社会组织生存与发展的意义。