运用史学溯源及历史文献考证分析的方法，对游而牧之这一游牧民族传统经典生产方式的起源及发展阶段等加以梳理和分析，指出游牧生产方式发源于人类社会初期的史前时期，是人类应对蒙古草原地区自然环境由暖-寒、由湿-干等的变化，根据新形成草原自然环境的气温及降水等一系列因素的变动调节自身选择并发展起来的生产方式，经历了自史前至明清百余万年的发展演化过程，基本阶段特征如下：史前至先秦时期是发端及初步形成阶段、秦汉至宋元时期是曲折中稳步发展阶段、明清以来则是走向衰落及大变革阶段。通过对不同历史时期蒙古草

哈尼族历史迁徙是我国民族迁徙的重要组成部分，造就了哈尼族近现代分布格局和众多支系。本书借助布罗代尔历史时段理论，对话斯科特“逃避统治的艺术”，基于哈尼族族源“氐羌北来”说，以统一多民族中国形成、发展的宏观历史视野，以哈尼族与王朝国家关系为中心，以哈尼族与自然地理、其他族群关系为补充，运用历史文献、哈尼族迁徙史诗、田野调查等资料，探寻哈尼族历史迁徙过程及动因、特点、影响。

本书从森林系统尺度出发，研究元阳梯田景观格局变化、生态系统服务功能与价值，建立区域生态安全格局，提出适应当前乡村振兴战略发展的可持续发展模式。通过TM影像、无人机遥感技术、高分辨率遥感影像对元阳梯田核心区域的景观格局演变进行分析，采用实地采样等方法研究森林土壤特征、固碳能力；采用市场价格法、替代成本法、当量因子法等价值评价方法, 构建评价模型对元阳梯田稻田系统和森林系统的经济(初级产品提供)、生态(气体调节、气侯调节、水调节、环境净化和维持生物多样性)和社会(景观旅游)等价值。最后提出

本书站在理论与实践兼顾、个案研究与宏观思辨交融的多学科研究立场，以多学科交叉的学术视角探讨壮族非物质文化遗产诗性传统的延续路径，将文化遗产保护理念同文化建设的进程相结合。全书分为上、下两篇。上篇主要借助国内外诗学研究的相关理论，从壮族民歌习俗、诗性传统壮族阐释壮族文化遗产隐含的诗性基因、诗性思维和诗性精神；下篇重点探讨诗性传统与壮族文化建设交融整合的路径与方法，从壮族聚居区文化建设实践，探寻壮族文化传承的新机制，从文化保护与文化建设的交融整合，促进壮族文化的发展繁荣。

法国社会学家皮埃尔·布迪厄在人与社会之间开辟了一个关系的领域，并通过“场域、惯习和资本”三层面发掘“实践、记忆、适应、认同、改革、创新”的场域组合及其对个人与社会的双向影响。于是，所谓的“合尺度性”“历史的合力”，在此理论的参与下，变得丰满与立体起来。借助这一理念，也凭借一系列草原母语结晶的字书与经典的场域化识读:《突厥语大辞典》、《蒙古秘史》、《穆卡迪玛特蒙古语词典》、《简明夏汉字典》、《古突厥语碑铭研究》、《蒙古译语女真译语汇编》等蕴含的草原智慧，应该会给人们讲述出被传统上视为经典

本书主要侧重从全方位、宏观的、科学的角度进行逻辑分析和理论论证中国朝鲜族如何成为中华民族一员、特别对中国不同历史发展时期的贡献。为研究者提供一部综合宏观立体论述跨界民族——中国朝鲜族方面的著作，以期在理论和体系上都有新的突破。从理论层面而言，我国是一个多跨界民族国家，研究此问题，特别是朝鲜族跨界问题，用事实彰显中国共产党民族政策的正确和伟大；从实际意义层面而言，充分发挥哲学社会科学认识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会的重要作用，为推动国家图们江区域合作开发规划建设服务、以及

本书内容包括：吕洞山人文地理溯源、吕洞山远古传说、吕洞山敬祖思源、吕洞山盘瓠遗风、吕洞山浪漫故事、吕洞山五行苗寨、吕洞山传统饮食、吕洞山民居建筑、吕洞山文化苦旅。

本书根据现存史籍及考古文物资料，对4世纪末至6世纪中期活动于中国大漠南北和西北广大地区的敕勒和柔然两个古代民族的族源、分布及氏族、部落的组成做了探索；论述了它们所建的翟魏政权、高车国及柔然汗国的兴衰，并对它们与魏晋南北朝时期中原诸政权之间相互依存、影响的关系，以及对中国西北和中亚等地的影响等，做了较为深入的研究和探讨。
全书分敕勒与柔然两篇，作者分别对两族的称谓、起源、迁徙进行论述，分析其建立政权及进入中国内地后的活动，与周边少数民族的关系、与汉族融合的过程和意义等。到目前为止，本书

本书收录了《掌握以贝叶经为基础的仪式知识——对斯里兰卡贝叶经传统的概述》《对傣泰族群教手稿文化的传承与保护的一些考察》《傣泰民族教文学的跨界交流》等文章。