本书为美学领域学术研究论文集，聚焦美学原理的世界性比较，具体分为三个方面。第一，以资料呈现为主，呈现中国以及英、法、德、俄等各国美学原理著作，包括结构梳理、内容简介、特点分析。第二，对上述重要美学著作进行理论剖析和评论，突显其中的思想性特点。第三，从比较学的角度，以理论分析为主，一方面对各国重要美学原理相关著作进行比较，从比较中透视各自的特点，阐发世界各文化中具体而丰富的美学思想；另一方面作总体性观察，进行多角度的总论，在差异中发现跨文化的对话和交流。

《感性学的重构当代德国美学研究》是国内外第一本系统研究当代德国美学并原创性探讨当代感性学的著作，是作者多年研究当代德国美学前沿理论的成果。作者旨在回归美学的原初涵义 感性学（Aesthetics），在美学理论发展的基础上，应对形而上学危机与新艺术形式对传统美学的挑战，重构当代新感性学。
《感性学的重构当代德国美学研究》分为理论和问题两个部分。第一部分分析了五种新美学流派显现美学、气氛美学、自然美学、力的美学和装置美学，揭示出它们所提供的全新审美视域。以这些前沿理论为基础，第二部分

本书为美学领域学术研究论文集，聚焦美学原理的世界性比较，具体分为三个方面。第一，以资料呈现为主，呈现中国以及英、法、德、俄等各国美学原理著作，包括结构梳理、内容简介、特点分析。第二，对上述重要美学著作进行理论剖析和评论，突显其中的思想性特点。第三，从比较学的角度，以理论分析为主，一方面对各国重要美学原理相关著作进行比较，从比较中透视各自的特点，阐发世界各文化中具体而丰富的美学思想；另一方面作总体性观察，进行多角度的总论，在差异中发现跨文化的对话和交流。所选论文均站在当今时代和中国立场上进行

本书主要围绕当前文化研究的前沿问题, 对文化研究相关的理论以及当代审美文化现象等进行阐释。上编主要从历史和现实角度对文化研究产生的历史及当前面临的困境等问题进行深入阐发, 同时与斯图亚特·霍尔访谈更是鲜活地展现了文化研究的过去和现在的境况。中编主要对斯图亚特·霍尔、雷蒙·威廉斯等文化研究的代表性人物的理论和思想进行辨析。下编主要对当前社会政治热门话题、好莱坞电影和美剧。

本书选取10位网络文学研究专家批评家，他们分别是：网络文学研究的奠基者欧阳友权、网络文学研究的开拓者黄鸣奋、网络文学研究的坚守着陈定家、网络文学的文艺立法者单小曦、网络文学研究的捍卫者周志雄、网络文学研究的建构者马季、网络文学研究的绘图者邵燕君、网络文学研究的实操者夏烈、网络文学研究的同步者许苗苗、网络文学研究的坚守者肖惊鸿。他们既是网络文学的爱好者、推动者，更是网络文学的引领者。这10大批评家，以多维的视角与方式，考察网络文字的演变，辨析网络文学与传统文学异质的区别特征，建构网络文学批评范式与

本书收录《按照美的规律来创造》《21世纪中国美学：抵抗“散文化”》《生命美学：崛起的美学新学派》《论美食普遍快感的对象》《论当代审美文化向功利性的回归》《关于义利关系的哲学思考》等文章。

本书共分为五个章节，第一章从乡村的历史演变、乡村与自然的关系、乡村与人的关系三方面来讨论何谓传统乡村；第二章主要通过论述自然之美、结构之美、建筑之美、生活之美四方面内容来阐述传统乡村的美；第三章的内容为乡村美的伦理观，主要从道法自然与无为而为、比德之情与自然之美、山水之情与乡村世界四方面进行了深入探索；第四章主要通过研究农耕文化与美学现象、乡土叙事与乡愁情结、诗意乡土与故土情趣等来对乡村叙事美学进行论述；第五章着重从乡村生态美学意义、乡村风土审美情趣、乡村艺术美的承载三个方面入手来展开

全书以时间为序，分别讨论17、18、19世纪的法国美学。第一部分以古典主义奠基为主题。第二部分是全书重点，以美和趣味为主题，分别讨论克鲁萨、杜博、安德烈、巴托、孟德斯鸠和杜博的美学思想。第三部分以美的失势为主题，讨论模仿问题、库赞美学、丹纳决定论、表现与同情问题。全书在全面整理法国美学主要文献的基础上，围绕古典主义这一总论域探讨法国美学的体系性面貌。无论是文献整理还是对法国美学体系的认定，在国内均属首次，有填补空白价值。

《中国人眼中的美》是东南大学艺术学院教授长北写给大家看的有关中华美学精神、中国艺术审美的书。作者从思、气、形、意四个关键字切入, 高度概括了中国人的十个审美意识, 分别是天人合一、礼乐传统、大象之美、气韵生动、曲线造型、传神写意、中和圆融、比德思维、吉祥意识、言外之意; 同时, 结合绘画、器物、文学、建筑、民风民俗等具体实例展开, 生动细致地讲述中国传统艺术的特质, 探究中国人眼中的美, 以及中国传统审美意识的历史渊源与文化内涵, 分析历代艺术背后的思想价值观。

《悲剧的诞生》是德国哲学家尼采*部较为系统的美学和哲学著作，写于1870-1871年间。尼采在对希腊艺术进行美学讨论的同时，阐述了自己的许多哲学思想完成了他对生命意义的思考，并对以苏格拉底科学乐观主义为特征的现代文化做出了批判。