“法律是什么”一直是数个世纪以来法哲学领域中备受争议的难题，法律仅仅是由社会事实所决定的吗？法律与道德之间是否存在必然的联系？在不借助于一种“法律应当是什么”的道德观念的条件下，我们能否全面地描述和界定法律？我们对于法律的理解是否必然蕴含着对于法律的解释？法哲学是有关描述“法律是什么”的理论，还是有关规定“法律应当是什么”的理论？安德瑞·马默教授在这本著作中对有关“法律基本性质”的这些问题提供了全面的分析。

本书是东南大学法学院根据本院的专业规划发展方向，组织选编的法学研究理论前沿问题探讨及专题研究论文集，旨在追踪法学研究动态并引领法学研究潮流，加强法学学术交流。本书安排以交通法、工程法、医事法、法律大数据研究为特色，设有“理论前沿”“域外法制”“青年论坛”“实务论坛”“法学教育”等栏目和板块。本书立足独立的学术研究，密切追踪理论前沿，积极关注法治实践，推动法治建设与法学研究的繁荣与发展。阅读对象为：法学研究人员、法律实践部门人士、法律院校师生以及对于法学研究有兴趣的读者等

本书系统阐述和解读了中国法理学发展的理论和史实，分为中国古代法理学、中国近代法理学的争斗、中国现代史上的法理学、当代中国法理学的革命四大编，共分为十一章，分别阐述了中国古代法理学对“法理”的论述、先秦时期中国法理学的兴起、秦汉时期的法理学、两晋至隋唐时期法理学的发展、两宋至清初时期的法理学思想、近代初期法理学的发展状况、近代后期法理学的发展状况、民国前后期的法理学、新民主主义革命时期革命根据地的法理学、1949-1978年对马克思主义法学中国化的奠基与探索以及改革开放40年来法理学的伟

卢曼是德国最为重要的社会学家之一，也是当代法律系统论的奠基人。卢曼的法律系统论宏大、抽象、严密，奇崛之论众多，对德国乃至其他国家的法律研究都产生了持续而深刻的影响。同时，卢曼理论融合了西方学术界在自然科学与社会科学领域的**进展，颇具后人类色彩，这使其论断在科技革命时代焕发出新的生机。本书是“法律是一部历史机器”专号，围绕系统论法学展开深入讨论，集中关注卢曼法律系统论的基础理论和概念，同时探讨了法律自主性、法律系统与政治、金融乃至时间等社会理论法学主题，展望其理论的**发展与应用前景。本书不仅适

《法学与文学公开课：来自原罪的规训》介绍“希伯来—基督教文明”分支下的文学作品与罪罚思想。与古希罗文明相对应，它是一种强调群体本位、抑制原欲并肯定超现实之生命价值的宗教本位思想。这种抑欲型文化模式逐渐发展为西方文明母题的第二条源流。可以看到，西方中世纪、理性主义时期、启蒙运动时期、19世纪文明的发展轨迹，均与“基督教文明”一脉相承，呈现出较为鲜明的原罪情结与宗教人本意识，无论是文学作品还是法学思想，均传递着以人智（理性）战胜人欲、强调规则与秩序、肯定个体价值、保障群体利益的复合型理念。

本书分两部分：民族法学研究、东北亚各国法律制度比较研究。收录了《民族地区刑法变通的合理性和可行性探析》《论民族自治地方自治立法权和地方立法权的科学界分》《论韩国民法典编纂的历史性基础以及法典的性质》等25篇文章。

本书受启发并镜鉴于循证科学与传统医学的成功结盟范例，以及循证方法在包括经济学、管理学、新闻学、教育学、社会学等社会科学诸多领域的开疆拓土经验，通过法循证学理论和实践上下两编，全面系统地提出并论证了循证方法在法学中引入的必要性和可行性，以及循证学在法学实践中的应用。本书意在为培养符合卓越法律人才2.0版人才内涵和实践技能的“新法科”教育，提供全新的教学素材；同时为新时代中国特色法治决策，提供智慧决策与循证决策的新思路。

本书为张永健老师根据多年研习法经济学的经验，专门为法科学生撰写的一本讲述方法论的入门图书。该书通过二十讲的形式，从‘”何为法经济学”谈起，按照“入门”“进阶”的篇章安排，系统阐述了法经济学的研究方法，同时对法教义学的作用和局限性也进行了阐述。本书用讲义的形式，力求内容生动，篇幅适中，并且加入了超过30则法经济分析小故事，以小喻大，由作者的学习历程，说明在学术路上攀登高峰的态度与方法，从而给读者带来轻松且立体的学习体验。

本书为作者的学术论著集。主题涉及法哲学和法律论证理论，围绕法哲学展开概念之辨，就法学的问题立场进行分梳，评述法哲学巨擘的思想与方法，探索中外法理学的发展样态及趋向。本次结集，在原有六篇论文的基础上新增近来撰写的六篇文字。前六篇偏向对法哲学/法理学发展的宏观梳理，后六篇论著尝试综合评价所选法哲学家个人的思想和方法。尤其是《战后德国法哲学的发展路向》一篇译介德国当代法哲学理论及著作，是国内篇详细评介德国当代法哲学进展的论文，具有重要的学术贡献。

本书旨在探寻中国的法律与刑罚制度, 从魏晋南北朝时期开始, 在继承汉朝的基础上有所损益, 直至唐朝法制形成的发展过程, 并阐明中国前近代法制的特征与开展, 以及中国古代法制与中世纪法制的区别。全书贯穿了作者对中国古代社会礼与法这两种规范相互交叉的认识, 强调中国刑罚的本质在于威慑与预防, 重视北朝胡汉融合体制的重要作用, 并且善于运用简牍学与法史学相结合的研究手法, 考证精细, 别出心裁。