宋朝被视为古代华夏文化造极之时代，同时也是孔庙释奠礼制进程中的关键环节。尽管孔庙释奠之目的是政治的，但其效果却又是文化的。全共五章。第一章主要从纵向历时角度对释奠制度进行审视。第二章共三节，主要从横向共时的角度审视宋代释奠礼的诸多施用情境与仪式意涵。第三章共两节，分别突出“乐”“礼”。第四章共三节，主要围绕释莫文展开。将《全宋文》中所收录的近30种文体、600余篇释奠文按照文体性质、内容特征、功能作用等进行划分，并就此分析论述。第五章分三节，内容主要围绕释奠诗歌展开。

新编国学基本教材全套共27册，本书是其中的一册。

《礼记》与《礼仪》《周礼》合称为三礼，是一部儒家思想资料的汇编，一直列于儒家经典。《礼记》四十九篇所记十分庞杂，内容涉及先秦、秦汉时的礼仪制度、政治、经济和思想诸多方面。西汉刘向的《别录》将《礼记》四十九篇分为通论、制度、丧服、吉事、明堂阴阳、世子法、子法和乐记九类。

本书编者依照刘向《别录》中对《礼记》篇目的分类，共列通论、制度、丧服、吉事、其他六章。章下分节以《礼记》原篇名名之，节选原文若干。文后附注释、译文

    生活化与常态化是思想政治教育的价值所在。传统人生礼仪是一种生活化、常态化了的道德教育，它实现了道德教育从普遍到具体、从抽象到形象、从繁杂到简单、从文本知识说教到行为方式演练的转变，从而保证和巩固了道德教育的效果。从这个意义上说，探究传统人生礼仪在个体品德培育过程中的作用，吸收和借鉴其有益的成分，借以加强和改进当前的思想政治教育，是一件既有学术意义又有实用价值的研究工作。本书从解析礼仪的概念入手，揭示了礼仪在个体品德培育中的作用，进而围绕对个体生命有直接与普遍影响的人生礼仪，阐释