本书是一部专注于东周时期郑韩文化考古学研究的专著。作者以郑州地区的郑、韩两国都城及墓葬材料为核心考察对象，结合相关文献资料，对两国的疆域进行了细致的动态分析，并深入探讨了郑韩故城的形制、布局及其特征。书中对郑州地区东周时期的墓葬进行全面研究，包括墓葬的分期、等级、器用制度和丧葬习俗等，揭示了郑韩墓葬的显著特点及其发展变化的规律。本书还致力于复原郑韩文化的全貌，探讨其主要特征和演进过程，并分析了郑韩文化变迁与王朝更迭之间的内在联系。

本书是万州余家河墓群的发掘报告，全书以墓葬为单位，系统地介绍了该墓群东周至六朝等时期155座墓葬的发掘成果，并介绍了墓群范围内汉代、明代等时期5座陶窑及9座明代房屋基址的发掘成果，为研究重庆乃至长江三峡地区古代墓葬发展序列与丧葬制度，及其所反映的当时人的生产、生活状况提供了丰富的实物资料。

本书为三峡考古报告系列之一。瓦子坪遗址位于长江岸边的二级台地上，地势平坦，地理位置优越。为配合三峡水利工程建设，2001年至2004年，山东博物馆考古队连续4年对瓦子坪遗址进行了考古发掘，发掘面积超过8000平方米，发掘西汉、东汉、蜀、六朝、清代墓葬逾100余座，获得了一批重要的考古资料。发掘墓葬中，以汉代墓葬数量最多，分布也最为广泛。汉代墓葬中，西汉墓葬较少，东汉墓数量多。其次是六朝墓葬较多，发现少量的蜀汉墓葬，还有零星清代墓葬。

本书是罗二虎先生关于美术考古方面研究的论文集。论文主要集中在汉代美术方面，涉及画像石墓、画像砖墓、画像崖墓、画像石棺、画像石阙、钱树、早期佛像等。对于画像墓的墓葬年代、类型、发展演变、墓葬制度、墓主身份，图像的内容、分类、主题、艺术风格、雕刻技法、丧葬观念与升仙信仰等都进行了探讨。此外，还涉及世界旧石器时代美术考古新发现、古代龙形象的演变、宋代装饰石室墓方面的问题。

中国考古已从落后而居世界前列；同时，西方常有学者怀疑中国宗教的存在，其实宗教美术考古资源非常丰富。该成果体量大，可以全面反映考古成果，从而为宗教、美术，以及交叉学科研究提供理论张力和空间。 该成果有考古报告、研究文献（含学术关注度表）和遗存年表三大块，在完整性上很突出：首先，有着完整的信息资源。努力穷尽所有考古报告信息，覆盖专业期刊、专题出版物，以及稀有材料三个资源。其次，有着完整的信息转化体系。本书设立考古报告、研究文献和学术关注度三个数据体系，相关信息尽量保留，比如所有已发表的遗存平面图。再

中国素称礼仪之邦，而揖让进退之间、衣冠带履之上最能见出礼仪，所以又称衣冠上国。因有服章、礼仪，“华章曰华，大国曰夏”，中国又称华夏。凡此种种，都说明衣冠带履是中华文明的基本特质。早在先秦时期，衣冠就已成为区分族群的一个基本特征。同时，在早期与域外诸族的接触过程中，这一基本特征得到强化并已对外施加影响。虽然影响并不是单向的，但在古代，中国服饰的对外影响是主要的。这种影响又主要发生在隋唐及元明时期。仅就东亚而言，日本的和服虽然与中国古代服饰相去甚远，但其发展的初始阶段，曾受到中国隋唐服饰的

《北方民族考古》是由中国人民大学北方民族考古研究所、中国人民大学历史学院考古文博系主办的集刊，迄今已出版十五辑。本辑内容包括考古新发现、研究与探索、北域撷英、碑铭考释四个栏目，收录论文22篇，以中国北方地区的考古学探索为重心，也包括一些重要境外考古发现的个案研究，在一定程度上反映了学术界在北方民族考古研究方面的前沿动向和重要成果。以中国北方地区的考古学探索为重心，也包括一些重要境外考古发现的个案研究，在一定程度上反映了学术界在北方民族考古研究方面的前沿动向和重要成果。

本文对海岱地区从大汶口文化中晚期到春秋时期的社会发展进程做了长时段梳理。从这种长程的梳理中可以发现海岱地区的发展可以明显分为两个阶段，岳石文化二期之前即中原地区的二里头文化四期之前，海岱地区基本保持独立自主的发展状态。而之后海岱地区的文明化进程被逐步改变到中原为主的文明化进程的轨道。海岱地区最早成为华夏的一部分。本书的研究首先是揭示海岱地区独特社会发展进程中各个阶段文化分布的格局并分析呈现这种格局的背景和原因；其次研究东夷族群的形成、流动、分化及和周边族群的交流融合，特别是在自然、人文多种因素的

1900年敦煌藏经洞被发现后不久，数万件敦煌文物文献被英、法、俄、日等国一些考察探险者骗取、掠夺，致使流散海外，约五万件分藏于十多个国家的四五十个机构及一些私人藏家手中。

作者首次全面梳理自己四十年来满世界寻找敦煌文献的经历，其中记述了很多鲜为人知的故事，有寻找的艰辛，有收获的喜悦，也有不少独到的心得与感悟。本书不仅是一份一流学者的学术成长记录，也是国际敦煌学学术史不可或缺的重要资料。

本书文字明白晓畅，故事与知识融合，对于普通读者来说是极佳的敦煌学入门读物；对