本书是选修课“感悟论语智慧”的教材，采用“预习式自学---集中式讲授---思考式阅读---分享式讨论”的教学方法。从《论语》中总结学习之道、做人之道、交流之道、职场之道、教师之道、管理之道、生活之道、快乐之道、生态之道、君子之道等十个方面进行阐述。本书主要是通过《论语》来教导高职学生做人做事做学问的基本道理，如怎么样学习、怎么样做人、怎么样交友、怎么样做工作、怎么样做老师、怎么样做管理、怎么样健康生活、怎么样保持快乐、怎么样尊重保护生态、怎么样修养君子品格等。

《儒家哲学》从“儒家哲学是什么”“为什么要研究儒家哲学”“儒家哲学的研究法”“二千五百年儒学变迁概略”“儒家哲学的重要问题”等五个方面，以六个篇章的篇幅，翔实、扼要、入情入理地介绍了儒家哲学的来龙去脉及思想沿革，是一部优秀的中国哲学普及性著作。

本书以体用为纲，理势结合，分析了先秦儒家“一贯之道”的展开。上篇“体论”分别讨论实体、工夫、本体。实体即真实无妄的物体，分为道体、性体和心体，总称为“实体三态”。工夫指针对心性情欲作自我调节、控制与优化的理性的道德实践，其在逻辑上展开为一种“下→上→下……”、“知→养→行”连绵不绝之运动，包括下学而上达、上达而存养、存养而践履，总称为“工夫三阶”。本体指人凭工夫重新认识到的实体，包括境界与气象，分为“欲仁斯至境”与“君子气象”、“仁民爱物境”与“圣人气象”、“天命流行境”与“天地气象”

本书采取“原文—直译—意译”对比形式对《易经》进行解读，同时附加注释作为辅助，对不常见字进行注音力求阅读无障碍，力图通俗易读。在此基础上，对《易经》深入阐释，包括宗旨—体会—水释。“宗旨”对本卦凝练出要旨，言简意赅；“体会”主要阐述该卦借鉴及启示，运用《史记》《资治通鉴》等史书故事进一步阐释。“水释”结合水的实际，将《易经》相关的原理、启示应用到水领域，提出《易经》对水资源开发、利用、保护和管理借鉴和启示，力图为水利插上《易经》“翅膀”，形成国内外首部以《易经》为基础、具有中国特色的“

本书是传统经典《大学》《中庸》的通俗讲读本。《大学》是儒家阐述治国平天下的一篇政论文，是儒家“入世”思想的全面体现。《中庸》的主题，在于阐述中庸之道最完美、最高的道德。同时，在方法论上，它又倡导在认识、处理问题时，选择一个正确的立脚点，既反对“过头”又反对“不及。本书是明代万历年间大学士张居正给万历皇帝讲解《四书》的讲章，经修改后进呈给皇帝在宫内阅读的稿本。由于万历皇帝即位时，还是一个十岁的孩子，所以本书以当时通俗的白话文写成，边讲边论，融会古今，现场感极强，使得《大学》和《中庸》这两

道家哲学是中国古代思想世界一道不可或缺的风景。在法家的功利世界和儒家的伦理世界之外，道家开辟出一个虚无和自然的世界。一方面以“唯止能止众止”的玄智安顿人生，一方面以“生而不有、为而不恃、长而不宰”的玄德安顿世界。其独特精神和深邃智慧确立起道家在历史中国的重要地位和深远影响，与儒家、佛教三足鼎立，形成多元一体的思想格局。道家在现代世界的意义尤其不容低估，其哲学中包含的自由的理想、宽容的气质和节制的品格，与现代价值相契相通，是建设中华民族现代文明重要的思想资源。

本书主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸，亦即古人所谓的“帝王之学”。书中除了论述法术、权势等主要内容外，也论述了一些君主应该注意的道德修养、政治策略。书中不仅对原著有注释，还有精炼晓畅的译文，这些内容凝聚了作者多年的研究成果，为研究法家经典之作《韩非子》提供了宝贵的参考。本书不仅适合学者和研究者深入探究，也适合广大读者了解古代帝王的统治智慧和法家思想。阅读本书，读者可以更好地理解古代帝王的统治之道，以及他们如何运用智慧和策略来实现国家的繁荣和稳定。

本书将《管子》四篇看作是自成一体、具有典型黄老思想特征的文本丛来加以研究。在“文本结构”篇中，主要探讨《管子》与《管子》四篇的关系、《管子》四篇的篇名意义、一体性、经解体例及其作者与学派归属等议题。在“义理阐释”篇中，主要围绕道气关系论、身心修养论、秩序论三个方面展开《管子》四篇义理的分析、诠释。而在“思想比较”篇中，主要基于《老子》《庄子》《孟子》《荀子》建立与《管子》四篇的比较性视野，试图从他者思想的角度来理解《管子》四篇，厘定《管子》四篇的思想来源、思想特点、思想走向及其在思想史

本书结合人生的感悟和近20年连锁新零售领域的经营与咨询经验， 将古人思想与现代社会充分交融， 探寻中华优秀传统文化对现代社会生产、生活的指导意义。