本书稿以京东文人集团为研究对象，采用群体研究的中观视角，在充分梳理学术史和调查文献的基础上，考察京东文人集团自觉结盟的思想特征与活动方式；考索“东州逸党”命名的深层原因，揭示京东文人集团内部结构的复杂性与思想分歧，全面呈现文人集团的面貌；在儒学复兴的历史进程中探讨孙复、石介等京东士人“破立结合”的思想与策略。

“雅”与“清”是中国古典美学史上的重要关键词，是历来士人人生与艺术的理想境界。两晋文士族群的聚散流变影响了其文学风貌，表现为“雅”与“清”的不同诗风。西晋玄文士人的分野、士族意识下的文士抉择形成了“雅正”“玄雅”与“雅壮”的诗风，入东晋后，荆扬之争影响下的不同士人群体及东晋后期隐逸文士群体推进了“清”的风格发展，呈现出“清通”“清远”“清淡”的特点。在士人“个体—家族—社会”的关系视角下，两晋诗风呈现出由“雅”入“清”的发展历程。

本书以国际关系学相关概念为理论框架，结合中国儒家思想和春秋历史的独特因素，对华夏诸侯国合作规范退化、安全共同体瓦解等问题进行新的分析和阐释。内容包括：梳理和分析国内外学者关于诸侯国合作规范退化、体系演变的主要研究成果；提出春秋国际体系中存在的主要规范，确定其内涵、作用和影响力；阐述春秋国际制度的主要内容，包括创建原则、各国权力和责任划分、运行方式等内容；在无序竞争逻辑的基础上，结合古典话语考察礼崩乐坏等经典命题，重点考察诸侯大国对礼乐仪式的错误阐释和实践是如何对合作规范产生负面影响的。其研

本研究将广泛使用新材料，随着近年来许多稀见明代史料的出版，明代的相关研究已具备越来越好的条件。比如500册之巨的《明别集丛刊》中就有许多之前从未被关注过的涉黔史料，席书的《元山集》就有一批关于王阳明在黔的诗文，张原《黄花集》中则有与田秋的友赠之作，前者可间接了解部分黔中王门弟子的文教养成，后者则与本选题直接相关，对缺乏史料的田秋研究是一种有力补充

本书竭泽而渔的广收史料，通过合理的考证分析，将五代十国时期到宋初的贡举制度、选官制度、考课制度、职官制度、殿阁制度、起居制度、史馆制度、军事制度等内容进行通贯式的排比整理，找出了各种制度的演变过程，为世人研究五代十国的政治制度、历史文化及社会面貌提供了可贵的范本。

本书在传统文化的指导下，论述了中国古代政府展现出不俗的公关能力，在处理君民关系、民族关系、外交关系、组织与民众关系、人与自然关系都有独到之处；以 “以民为本”、“仁政”思想去调和君民对立；以“大一统”、“华夷一体”思想调和民族对抗；以“天人合一”、“顺其自然”思想和谐人与自然关系；以“仁义”和“自治”思想处理组织与民众关系；以“合纵连横”、“和亲”策略平衡外交关系的内容。同时本书也研究了中国古代政府在信息管理、政府形象管理和危机公关等方面也有出色的公关技巧。最后本书提出由于时代变迁的缘

本书全面阐释了北宋士大夫坚守儒家核心价值观念回应佛教的挑战，从身心修养、哲学思辨、个体安顿三个层面展现了其文化自信的状貌和内在逻辑。北宋士大夫重新高举儒家内圣外王、忧乐圆融的道德价值圭皋、开启了修儒家之本、以儒释佛的文化自觉，彰显了北宋士大夫传承儒家精神传统的文化担当。本书还探讨了范仲淹、周敦颐、二程、苏轼等北宋士大夫代表的圆融精神、超越境界的人格表现，阐释了理学发生阶段士风的转变与思想学术转型之关联。唐宋之际，中国文化思潮的演进过程，既全面展现了儒家士大夫吸纳佛家思想充实儒学，回击佛

本书在梳理传统秘密社会生存模式的基础上，从社会学视角研究了近代中国社会转型过程中，秘密社会的组织结构形式、资源获取方式、社会交往模式和内部聚合机制等显性要素的变化，并分析这些变化对近代秘密社会组织生存与发展的意义。

本书从制度层面，讨论了南宋馆阁的历史沿革及馆职设置，馆职选任和作为初级馆职的正字、校书郎召试除职状况，呈现了南宋馆阁图书之府的重建过程与策略功效；以详实的数据论证南宋馆阁的育才功能，揭示了南宋馆阁文人与国家科举之诸种关系。比较论述了两宋馆阁制度的继承与差异；从文学层面，重点考察了南宋馆阁策论的要求和对策实状，以及对南宋社会风气的影响。本书的研究，揭示了即便在半壁河山、军事压力激增、民族矛盾尖锐的情况下，南宋馆阁选拔仍任用了大批优秀人才，对南宋政治、文化、文学的贡献依然不容小觑。

本书由张程在中央电视台“法律讲堂”栏目的讲稿汇编而成，全书围绕清朝多起震惊朝野的贪腐大案，揭示了中国封建社会的最后一个王朝在二百余年的历史中，所经历的起起落落及内在的政治弊端。本书折射出封建王朝无可避免的制度性缺陷，并从中汲取教训，引以为鉴。