如何有效推进高校马克思主义理论教育工作？如何提升青年学生的马克思主义理论素养，培养中国特色社会主义事业的建设者和接班人？
1949—1966年，清华大学在高校马克思主义理论教育方面发挥了典型示范作用。本书根据第一手资料，以理论、历史、现实相结合的视角对1949—1966年清华大学马克思主义理论教育开展专题研究，总结历史经验，为新时代高校马克思主义理论教育工作提供有益的借鉴和启迪。

本书是针对马克思主义理论一级学科博士研究生开设的《马克思主义理论前沿问题》的课程内容组织编写的。全书坚持问题导向，强调研究“问题”和诠释“主义”相结合，力求拓展研究马克思主义理论的学术视野和研究深度，专题式介绍了马克思主义理论前沿九个问题的基本内容，动态考察了其研究进展和最新成果，具有规范性、系统性、前沿性、创新性

“历史终结论”预设了西方的自由民主是整个人类社会的典型和灯塔，驳斥“历史终结论”就是在捍卫人类文明的多样性，也是在捍卫马克思主义的真理性，更是在捍卫中国特色社会主义道路的正当性。本书从两个维度驳斥“历史终结论”：一是国外左翼的视角，二是中国道路的视角。左翼学者对马克思主义时代价值的捍卫表明，马克思主义没有过时；对资本主义制度的犀利批判表明，资本主义制度的弊端重重，不可能是历史的终结。如果说国外左翼侧重于对“历史终结论”的理论批判，那么中国道路则侧重于实践批判。中国道路或中国模式的成功表

本书为世界马克思主义研究领域的论文集，主要设有国外马克思主义研究、马克思主义及其中国化理论研究、世界资本主义研究等相关板块，涵盖了中外马克思主义理论研究学者的最新13篇前沿研究论文。本书整体来看，文章内容的学术水平和学术价值较高，学术规范性良好，具有学术前沿性和创新性；政治站位正确，符合马列主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系，尤其是习近平新时代中国特色社会主义思想，无政治导向问题。总体上看，此书稿内容丰富扎实，是一部质量较高的学术作品。

本书共15讲，围绕马克思主义伦理学基础问题展开专题研讨，力求探究马克思主义伦理学的理论地位、历史进程、发展现状，并通过“异化”“剥削”“分裂”“自由”“平等”“联合”“正义”等基本议题的讨论，梳理马克思主义伦理学的理论起点，建构马克思主义伦理学的理论范式。同时，本书涵盖近五年来参与研讨的十余位国内优秀学者的主要观点及其互动实录，以生动活泼的“现场感”，刻画学术争论和学术交锋，展现当代中国学人思考马克思主义伦理学的聚焦之处，描摹马克思主义伦理学在汉语学界的研究热点与前沿动向。

本书围绕意识形态如何被认识（认识论层面）、意识形态如何运作（功能论层面）以及如何走出意识形态（意识形态批判）这三大问题，从“无意识”(“政治无意识”“霸权无意识”和“幻象无意识”）、“主体”(“零散化”“链接”和“符号化”）和“差异性”(“总体性”“异质性”和“特殊性”）三大核心范畴来把握詹姆逊、拉克劳和齐泽克的意识形态理论，通过比较研究为分析当代资本主义社会的意识形态提供了新的视角。

本书从融通主客体价值“关系”的角度，阐明了马克思正义观研究的价值论视域，分析了马克思正义观的逻辑起点与价值主体；通过考察价值主体在对象性关系中的现实处境及正义要求，阐发了马克思正义观的主要内容及其逻辑演进，论述了马克思正义观的逻辑归宿与价值境界。

《共产党宣言》是马克思主义的“出生证”，其中文全译本是中国共产党的“红色火种”。《共产党宣言》在中国传播与中国共产党的诞生直接相关联，它的科学原理与中国具体国情和社会主义实践紧密结合产生了中国化的马克思主义。我们党创新和形成的一系列马克思主义中国化的重大理论成果，对马克思主义作出了具有原创性、时代性的贡献。《共产党宣言》是共产党人的初心之源，要坚持《共产党宣言》的科学原理和科学精神，牢牢把握新时代历史方位，开展具有新的历史特点的伟大斗争，以党的建设为基础工程，以反贫困为底线任务，开辟新

艾伦·伍德所著的《卡尔·马克思》是马克思哲学思想研究领域最具世界影响的著作之一，从哲学的立场解释马克思的思想观点，并且针对通常的误解和批评为马克思辩护。其内容几乎涵盖马克思著作中所有重要的哲学论题：异化的概念、历史唯物主义和马克思的阶级理论、道德的本质及其社会功能、哲学唯物主义和马克思的无神论、马克思对黑格尔辩证法的运用以及马克思的价值理论。第二版增补一章论述资本主义的剥削，并提出延伸阅读的新建议。此外该版本还增加了一篇极具分量的新序言，重新审视了马克思的思想，并探讨了马克思与21世纪的持续关联

本书以《资本论》《人类学笔记》《历史学笔记》、关于俄国问题的通信等文献为重点，将马克思晚年手稿的内容置于马克思“世界市场”和“世界历史”理论的整体背景中，认为马克思晚年手稿与《资本论》《政治经济学批判》手稿群的工作是一致的。本书对我们理解当今的全球化、东西方关系以及中国社会主义道路，也有较大裨益。