本书是西塞罗伦理学代表作，与《学园派之书》《论诸神的本性》《图库兰辩》《论神谕》《论命运》等构成其哲学“百科”写作计划的主要内容。公元前46年秋西塞罗因与凯撒政见不合返回罗马，从官场退隐。公元前45年春爱女图莉亚（Tullia）的死亡给西塞罗带来沉重的打击，西塞罗把自己关闭于乡间别墅，决心把希腊思想财富译介给罗马公众，为国家做最后的贡献。《论至善与至恶》以及《学园派之书》完成于公元前45年夏，该书由三篇独立的对话构成，对话人是西塞罗年轻时候的朋友，此时均已过世。第一篇对话占该书的第一卷和第二卷，

本书以巴塔耶哲学思想研究为依托，对后现代哲学的范式和路径进行探析，特别是对拆解辩证法的异质学、超越理性思辨的内在经验等进行了深入述评。本书秉持马克思主义基本立场，聚焦现代性问题，在开阔、透彻、务实的思路中把握后现代哲学，探讨其对现代性的批判及多彩表现，阐明其理论缺陷和在拓展思维空间、建构精神世界等方面的启发意义，并结合马克思的现代性诊断明辨差别、深化理解，具有重要的理论价值。

“论笔”一词译自“Essay”，意谓“具随笔之形，有论文之实”，是阿多诺特别推崇并亲自实践的一种述学文体。本书精选阿多诺的论笔22篇，试图呈现这位思想家在社会、文化与文学层面的相关思考。因“奥斯维辛”是阿多诺的创伤性内核，“奥斯维辛之后”又是覆盖其整个思想话语的重要哲学命题，本译著故以《奥斯维辛之后》为主打书名。 全书分为三辑，选文主要考虑它们在阿多诺思想中的重要性和代表性。第一辑名为“奥斯维辛之后：写诗野蛮否”，体现了阿多诺对文化与社会的总体思考；第二辑名为“艺术：摇摆于严肃与欢悦之间”

本书是法国当代著名哲学家阿兰·巴迪欧的批评文集，汇集了作者对萨特、阿尔都塞、德勒兹、利科、利奥塔、朗西埃等十二名法国当代哲学家的评论文章，这些人中既有他的师长、友人，亦有其“敌手”。在巴迪欧看来，书中谈及的哲学家所各自代表的“奇点”构成了法国当代哲学一个非凡的历险时刻，其规模和创新性足以与希腊古典哲学和德国唯心主义哲学相媲美。这一时刻的法国哲学充分关注主体、现代性、政治和德国哲学遗产等问题，并与文学和精神分析展开竞争，表现出当代哲学家摆脱贤者身份而独树一帜，成为热衷战斗的作家、描绘主体

本书对18世纪末理性遭遇的危机进行了一场巡礼，从康德到费希特之间的重要哲学家的思想以及他们之间的论战得以详尽呈现，勾连起1781年康德的《第一批判》和1794年费希特的《知识学》之间的哲学发展，展现了哲学史上最为革命性和丰富性的思想交锋，理性的权威在此间摇摇欲坠。本书面向一般的哲学爱好者，用明白流畅的语言追踪了18世纪末期的欧洲哲学思想发展较为重要的片段，是较为难得的思想研究范本，提供了关键性的思想交锋。

本书聚焦于海德格尔的经典篇章，使其经典理论遗产再次进入当代大众视野。
马丁?海德格尔（Martin Heidegger）大概是20世纪最有影响力但又最难理解的哲学家，汉娜?阿伦特、尤尔根?哈贝马斯、让·保罗?萨特等许多重要哲学家都深受其影响。在受其影响的人看来，解读海德格尔哲学观的重点，不在于他涉足纳粹主义的劫难，不在于他的自尊自大，而在于他作为一个思想家的独创性，在于他思想本身的广度和深度。
海德格尔将他身为哲人的工作视同诗人，他打破现代哲学的僵局，开辟出一条思考和谈论人类存在的连贯

本书聚焦于笛卡尔的经典篇章，使其经典理论遗产再次进入当代大众视野。
笛卡尔被誉为“现代哲学之父”，是历史上最具影响力的哲学家之一，但他的思想也饱受争议，受到当今哲学家的强烈批评。约翰·科廷汉(John Cottingham)考察了笛卡尔为建立科学理解的新基础所做的卓越尝试，包括他著名的第一原则“我思故我在”，以及他臭名昭著、常被误解的关于身心关系的解释。他还探讨了笛卡尔哲学中引人入胜但鲜为人知的方面，包括他对语言、人类和动物本性、情感在美好生活中的作用以及上帝在科学和伦理学中的地位的观

《后现代道德》不是一部通常意义上的伦理学专著。利奥塔没有专门探讨道德原则、道德规范、道德权力、道德义务等道德领域的重要问题，毋宁说他的后现代道德是在宽泛意义上的行为准则，而且这样的行为准则并不具有实践理性的普遍有效性。
利奥塔选取流变市场速度信息资本多媒体制度等主题，聚焦文化市场大都市想象博物馆平面艺术无声音乐海湾战争后分析哲学等问题，力图反映文化人、艺术人、媒体人、政治人、哲学人的后现代行为准则：坚持异识。
快速变化的后现代社会并不妨碍人们再现生活、享受生活。所谓后现

卢梭与德国观念论的思想联系并非被遗忘了，但或许因为种种原因，人们缺乏对这一思想场景的真切还原与综合关照。
大卫·詹姆斯借助自由、依赖与必然这三个核心观念重新审视了这一主题，构筑了整体性的思想对话。他以卢梭为锚点去反观康德的历史哲学、费希特的权利与财产理论以及黑格尔的折中综合方案，并依次揭示了三者方案中存在的问题，并进而认为三者（据其在思想史上的位置）以各自不同的方式延续了卢梭提出的意志与必然的问题，然而他们都没能真正地回应卢梭的挑战。可以说，本书考察的是卢梭的发问以

该著作是法国当代著名哲学家阿兰·巴迪欧的代表作《存在与事件》第二部。这本书探讨了当代激进理论中的一个核心问题，即主体与真理的关系问题。巴迪欧试图在资本主义全球化和虚伪的意识形态压抑与欺骗的时代里，探寻主体复活的可能性。这一探寻，就在于对政治、艺术乃至爱情的哲学扣问之中。