本书是一部描绘美国锈带小镇中底层群像的长篇小说。故事以主人公小威廉·亨利·德佛瑞克斯外号“汉克”的英语系主任的视角，用第一人称的方式，讲述了一所大学的办公室政治和教职工的生存焦虑、家庭冲突、情感纠葛、身份危机等一系列中年危机，表现了人的本能与现实的冲突。作品结构完整，思想深邃，人物具有典型意义，具有较高的艺术性。该小说聚焦美国底层阶级，通过对普通民众的描写揭示美国社会现状，并探究人性背后的伦理问题。

本书回溯了美国现代化进程的历史，概括了美国现代化进程中的当代美国犹太文学的发展状况，回顾了为这一发展历程做出突出贡献的贝娄、辛格、马拉默德、罗斯等当代美国犹太文学四大奠基作家的生平及文学创作特征，然后梳理现代化进程中当代美国犹太文学国内外研究状况。从认同、民族认同概念出发，分析了现代化进程中当代美国犹太文学建构美国民族认同的核心内容及其主要原因，美国犹太文学建构民族认同的相关举措。也为学界开展其他国家的少数族裔文研究提供了有益 为学界开展其他国家的少数族裔文研究提供了有益的学术参考。

《表皮之下》的叙事者佩德罗是一名黑人。他的父亲本是一名公立学校的教师，但在警方的街头盘查中被误杀。悲剧发生后，佩德罗回到父亲生前居住的房子，通过整理旧物，重拾父亲的回忆。这部小说通过敏感而残酷的叙述，展示了一个种族问题突出、教育体系失败的国家，并对父母与子女之间的关系进行了集中描述。回忆已逝父亲的生平经历，对于佩德罗而言虽然痛苦，却也是救赎的过程。
特诺里奥以细腻的笔触，将个体感受融入巴西种族冲突的大背景下。他在构思和组织人物以及处理家庭关系的复杂性和小悲剧方面具有不可思议的能力，他

《歪犁》由“刀刃”“歪犁”与“血河”三部分构成。前两部分的叙事者是比比安娜与贝洛尼西娅姐妹，分别以回忆的形式，讲述了她们从孩童到成年的故事；而第三部分的叙事者则是当地的魂灵，它见证了这块土地从奴隶制到当前的全部历史。尽管故事的背景发生在当代，奴隶制早已废除，但生活在巴伊亚腹地的佃农却依然过着近乎奴隶的生活。面对这种境况，姐妹两人在长大后走向不同的道路，贝洛尼西娅遵循父辈的指引，继续留在当地耕种土地。而比比安娜则意识到社会斗争的重要性，希望依靠集体抗争而为无地农民争取到土地。

《抗拒》以一句“我哥哥是领养的，但我不能也不想说他是领养的”为开篇，勾起读者的好奇心，也奠定了整本书“是又不是”的两面性基调。叙述者塞巴斯蒂安的父母在阿根廷20世纪70年代军事政变时期逃到巴西，出逃之前他们收养了一个孩子。痴迷于“追根溯源”的塞巴斯蒂安生长在巴西，无法将阿根廷视为“家乡”，但他不理解为何曾在阿根廷生活过的哥哥也会抗拒阿根廷人身份。塞巴斯蒂安试图从家族回忆中找寻碎片，拼贴哥哥当年被领养的经过以及父母逃亡前的生活。
这是一本带有自传性质的小说，福克斯本人便是阿根廷后裔，在

聂鲁达是20世纪最伟大的拉丁美洲诗人。他的诗作甚丰，诗貌繁复，既个人又公众，既抒情又史诗，是世界各地读者取之不尽的智慧和喜悦的泉源。这本《我的灵魂是日落时分空无一人的旋转木马：聂鲁达诗精选》选辑了聂鲁达各阶段名作120多首——从年轻时的《霞光集》《二十首情诗和一首绝望的歌》《地上的居住》，到死后出版的《海与铃》《疑问集》《精选的缺陷》……由诗人陈黎与张芬龄精心译成，是通往聂鲁达诗歌宇宙的快捷通道。

“若生命终会结束，何不好好认识死亡？”本书作者安娜·阿兰特斯是一名临终关怀医生，她以自己的亲身经历为出发点，真实回忆与记录了其在缓和疗护病房里的所见与省思：面对死亡，人们永远来不及准备好，但透过正视死亡，生命将绽放更丰富的面向。作者曾陪伴无数病患走过生命尾声、面对病苦与死亡，也从中体悟到了医学院无法教导的生命课题，她认为病人需要更多同理与倾听，并向我们提出了一个引人深思的主观点——“死去的那天是最值得活的”，呼吁人们在珍爱生命的同时，也要深刻地认识死亡，更加呵护身边生病、衰老的群体。<

本书是安·兰德的剧作全集，包含三个原创剧本。

《一月十六日夜》（Night of January 16^th）：一月十六日的午夜，大名鼎鼎的金融独裁者福克纳从他豪华公寓的顶楼疾速跌落，摔得面目全非，他是自杀还是被谋杀？剧作设计了一场关于审判的罗生门，被审判者是否有罪的事实证据保持均衡，在座的现场观众就是这场审判的陪审团，被告人是否有罪，取决于观众陪审团的意见。每个人对案件的审判，就是对自己良心的审视，对自己人