中国素称礼仪之邦，而揖让进退之间、衣冠带履之上最能见出礼仪，所以又称衣冠上国。因有服章、礼仪，“华章曰华，大国曰夏”，中国又称华夏。凡此种种，都说明衣冠带履是中华文明的基本特质。早在先秦时期，衣冠就已成为区分族群的一个基本特征。同时，在早期与域外诸族的接触过程中，这一基本特征得到强化并已对外施加影响。虽然影响并不是单向的，但在古代，中国服饰的对外影响是主要的。这种影响又主要发生在隋唐及元明时期。仅就东亚而言，日本的和服虽然与中国古代服饰相去甚远，但其发展的初始阶段，曾受到中国隋唐服饰的

声乐艺术美学是音乐美学的分支科学。它从艺术哲学、心理学、形态学的视角去研究阐述声乐艺术美的总体构成。本书旨在通过追溯中华声乐艺术美的历史发展，帮助音乐爱好者深刻理解中华声乐艺术美的本质特征。

《北方民族考古》是由中国人民大学北方民族考古研究所、中国人民大学历史学院考古文博系主办的集刊，迄今已出版十五辑。本辑内容包括考古新发现、研究与探索、北域撷英、碑铭考释四个栏目，收录论文22篇，以中国北方地区的考古学探索为重心，也包括一些重要境外考古发现的个案研究，在一定程度上反映了学术界在北方民族考古研究方面的前沿动向和重要成果。以中国北方地区的考古学探索为重心，也包括一些重要境外考古发现的个案研究，在一定程度上反映了学术界在北方民族考古研究方面的前沿动向和重要成果。

中国考古已从落后而居世界前列；同时，西方常有学者怀疑中国宗教的存在，其实宗教美术考古资源非常丰富。该成果体量大，可以全面反映考古成果，从而为宗教、美术，以及交叉学科研究提供理论张力和空间。 该成果有考古报告、研究文献（含学术关注度表）和遗存年表三大块，在完整性上很突出：首先，有着完整的信息资源。努力穷尽所有考古报告信息，覆盖专业期刊、专题出版物，以及稀有材料三个资源。其次，有着完整的信息转化体系。本书设立考古报告、研究文献和学术关注度三个数据体系，相关信息尽量保留，比如所有已发表的遗存平面图。再

本书真实还原当年轰动世界的马王堆汉墓考古发掘历程，以一手资料破除了流传甚广的谣言，以引人入胜的叙述回顾50年前发掘历程中的一波三折。本书作者之一侯良，是马王堆汉墓考古发掘工作的亲历者和领导者之一。侯良先生一生致力于马王堆的研究和普及推广工作，在他身上，我们能看到老一辈考古文博人“择一事，终一生”的信念感。本书梳理了侯良先生留下的大量手稿、书稿和内部资料，并收录当年发掘现场的珍贵影像资料。马王堆汉墓是第七批全国重点文物保护单位，入选全国“百年百大考古发现”。马王堆出土的大量文物都堪称稀世

中国壁画主要分两类，一类是墓葬壁画，一类是宫殿寺观石窟壁画；一在地下，一在地上，各有千秋。作者的前一《观无量：壁画上的中国史》《观我生》聚焦墓葬壁画，以墓葬壁画的解读还原墓主人的生命故事和其背后的时代历史，而《观无量》一书则针对宫殿寺观石窟壁画展开。
观无量，即观照广阔无量之世界。中国的宫殿寺观石窟壁画如浩瀚之洋，其所描绘，上至佛国仙境，下至人间凡尘，可谓万象百态在其中。作者在图像之海中选择十组壁画，发掘图像中隐藏的历史讯息，还原壁画背后更宏大的时空场景，以及在此场景中

文房，即古代士子的书房，是阅读、书写、绘画和修养身心的私人空间，其配置的器具较多，主要有笔、墨、纸、砚、琴、棋等。《文房》一书，是《文房四谱》和《文房肆考图说》的合辑。《文房四谱》记载笔、墨、纸、砚的产生和渊源，制作选材及工艺、制式与品质的优劣辨别等。《文房肆考图说》原著内容较为博杂，《文房》一书并未全本选录，只在选辑古砚考、纸笔墨考外，又选辑古今琴考、文书考、书法考、画学考、文章考，以及与文房日常所用相关的印章、印泥、印色、书箱、书灯、书窗的制作和使用要领等内容。目的是为了强化《文房

以两位作者从事西藏田野考古近三十年来所获相关资料，以及所主持或参与的多项涉藏课题研究之成果为基础，围绕西藏吐蕃王朝建立之前的若干重要历史节点，提出西藏史前期考古学的基本框架和主要问题，概述西藏旧石器时代至公元7世纪考古发现及考古研究之要点。

万物有灵，物周为器。器物之上，常见匠人之心，常怀生活高意。每一件古物，都是生命的延续，不仅连接了生死，也融洽了人生；每一件古物，都是时间的沉淀，承载着中华五千年的匠心、气度和灵性。
沈从文的前半生献给了文学；后半生投身于文物，把满腔爱与美的热忱投入到文物研究上，取得了与自身文学成就比肩的卓越成果。《古物之美》精选沈从文有关古代器物研究的文章，既有横向上对书画、玉石、古镜、瓷器、车马等分门别类地阐释，也有纵向上以时间为轴论述文物的发展演变。一器一物背后是我们这个国家和民族的智慧与信仰。<