本书内容包括：国色天香富贵花、出水芙蓉见高洁、菊残犹有傲霜枝、室有兰花不炷香、暗香浮动月黄昏、岁寒方知松高洁、雅士不可居无竹、梧桐叶落天下秋、百花竞放入画图、累累珍果寓吉祥等。

本书内容包括：飞龙在天风雨顺、雄狮威武兆喜庆、麒麟之出寓太平、天马行空显神威、猿猴变幻逞神通、三羊(阳)开泰大吉祥、鹿能长寿寓福禄、神牛勤勉喜牧童、吉祥玉兔人宠爱、五福临门翔蝙蝠等。

本书分人物、花鸟两部分，内容包括：科举官宦

1972年发现于南京大学鼓楼校区，同年由南京大学历史系考古组发掘。墓葬由墓门、甬道、主墓室及附带于主墓室东侧的侧室组成，出土文物今藏南京大学博物馆。该墓封门墙后的甬道内残留两道木门槽，据东晋南朝陵墓制度，该墓属帝陵。据历史文献记载，东晋陵区分西陵、东陵及幕府山三个陵区，该墓位于西陵陵区范围内，是东晋帝陵之一。墓葬发掘后，公布的资料仅见简报《南京大学北园东晋墓》（《文物》1973年第4期），未见正式发掘报告。鉴于该墓在中国考古学尤其是帝王陵寝制度研究中的重要价值，有必要整理出版墓葬出土资

本书是“四川大学博物馆藏品集萃”丛书之一种。鼻烟壶，顾名思义就是盛放鼻烟的容器，它的出现和发展与人们吸闻鼻烟习俗的兴起和流行密切相关。鼻烟是将经过晾晒的优质烟叶研磨成粉，调入麝香等名贵的药材，装入密封的容器中埋入地下，陈化数年后取出使用。鼻烟为舶来品，是明代万历九年由意大利传教士利玛窦作为贡礼带入中国，由于清代皇室的雅好和推崇，吸闻鼻烟的习气很快在全国风行起来，而随身携带鼻烟壶也成为当时的流行时尚。鼻烟壶是中国古代工艺品中出现最晚的一个门类，同时也是品种最齐全的一个门类。 四川大学博物

这是“四川大学博物馆藏品集萃”丛书之一种。铜镜在中国历史上，最早是用来祭祀的礼器，到西汉末期慢慢的走向民间，既是人们不可缺少的生活用具，又是工艺精湛的艺术品。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是中国古代青铜艺术文化遗产中的瑰宝。四川大学博物馆收藏有历代铜镜300余件，此次从中精选172面，附精美照片，详细介绍每件铜镜的名称、年代、造型、图案及铭文等信息，以满足铜镜收藏者、考古文物等研究者和爱好者的需要。

本书是中国社会科学院考古研究所夏商周考古研究室编辑的关于三代及其相关考古研究的论文集。第十集包括考古新资料，都邑探索，墓葬、城址与人群，手工业与重要遗物，天文与祭祀，学术史等六个板块，收录了该研究室在职人员和中外其他科研单位学者的论文29篇。

2005～2012年，河南省文物局组织河南及全国50多个考古研究单位，对南水北调中线工程库区和干渠沿线369处遗址进行了抢救性考古发掘，总计发掘面积达92万平方米， 获取各类文物10万余件。出土文物的年代上迄旧石器时代，下至明清时期，文物数量众多、年代序列完整、器物种类丰富。在出土的各类文物中，以陶瓷器、青铜器、玉石器为大宗，为河南乃至中国考古学研究提供了丰富的实物资料。《BR》本书为“瓷器”卷，重点介绍东晋南北朝至明清时期墓葬或遗址出土的瓷器，反映出当时陶瓷器的生产窑口、制作水平和流通使用等多

本书是潘世雄先生广西民族史与民族考古研究工作50年重要研究成果的集中反映。由于学界对于铜鼓的纹饰含义、铜鼓在历史上的作用及其用法、铜鼓的铸造和族属等诸多问题缺乏系统、全面的分析研究，因而目前所得出之结论，不免有片面不足之处。为了更好地说明问题，本书就铜鼓的分类、分期、形制、年代、纹饰意义、历史作用、铸造技术、铸造地点和族属等问题分十二章进行论述，彰显了作者在广西铜鼓研究与民族考古方面的学术造诣，比较完整地反映了其对广西铜鼓发展史与民族考古学的基本看法和新观点，对研究和认识广西古代社会发展状况及其

党政统合是一种以基层问题为导向，以层级动员为动力，通过纵向与横向两种方向运行来进行统领、整合的制度合力，通过将企业、社会组织、基层民众统合到一起，形成一种动态良性运转的基层发展体系。但由于地区间发展的不均衡性与发展阶段的差异性，基层治理中制度运行的惯性以及特定治理目标的导向性，致使党政统合在基层治理中仍存在着许多问题。本书以四川省N县为例分析了党政统合下的具体基层协同治理实践，认为只有优化企业在基层治理中的资源配置功能，注重多元社会组织培育，推进公众参与基层治理，完善基层治理的法治保障