自然类是当代科学哲学、语言哲学和形而上学交又研究的一个重要问题，在最近几十年引起了哲学家们的广泛关注和热烈讨论。自然类概念最早可追溯到亚里士多德关于实体和本质的论述，近代体现在洛克关于名义本质和实在本质的区分当中，而在当代则被密尔和蒯因关于归纳的讨论所激发。自然类的本性是什么，它在归纳、自然律和因果说明中发挥什么样的作用，自然类语词的意义为何，这些问题是哲学家们在探究自然类过程中的根本关切。自然类的传统解释是本质主义，但是本质主义理

本书揭示了从最早的文明到现在科学崛起的主要阶段和转折点：科学是如何被“发现”的，为什么它消失了几次，它是什么时候变得“现代”的等内容，书中还探讨了当前科学中的指数级增长、好奇心驱动型研究与目标导向型研究、大科学和小科学、对科学的支持、科学与社会的关系，以及科学的利与弊等。

本书是作者在科学哲学领域，从70年代至今思考进路的总结性著作，以系统论方法贯穿多个科学领域，涉及唯物论、辩证法、逻辑悖论、认知科学等等，进而对生命的的起源、生长和老化机制，进化论等进行论述。作者吸取了系统论、控制论等20世纪新兴方法论科学的成果，并结合了社会科学研究建立了一套独特的组织系统理论，不仅完善了其科学表述，还试图去解决辩证理性中“客观性”和“发展悖论”这两方面的哲学难题。对于如何运用现代的科学方法论去分析古老的哲学命题，本书是一个重要范例。

现代社会技术化是一场涉及领域和层次广泛、途径和环节众多的复杂的技术社会运动。本书在广泛吸纳国内外相关研究成果的基础上，以社会技术化现象与进程为研究对象，以现代社会技术化过程为中心线索，以社会技术形态及其建构与运行、社会技术化模式与机理以及衍生效应等相关问题为探究重点，展开了较为系统深入的分析和讨论，着力探索现代社会技术化的特征、规律、机理、衍生效应、矫正策略等问题，致力于打开现代社会技术化“黑箱”,初步建构社会技术化的理论体系。

本书出版的目的在于确认科学是历史的重要组成部分，而科学史能说明美国历史的若干中心内容。作者研究本杰明·富兰克林的科学思想已几十年，早就看到他的人口统计学理论影响着他的政治思想。作者试图寻找科学和他政治生涯的关系。作者从寻找宪法中的牛顿学说的证据，看宪法在何处有意或无意地模仿了牛顿科学。最后在伍德罗·威尔逊的著作中找到这种说法的出处。发现在那个年代的人如詹姆斯·威尔逊和托马斯·波奈尔如何运用科学。论述了在二百多年前，美国初创时期他们的奠基人就已经意识到：科学在思考围绕我们的世界、阐明学说

我们生活在一个被技术统治的世界，个体被定义为一个完全可通约的占位符，就像仓库堆里的一块木材，计量单位前的一个数字，重要的不再是个体的可能、负责、意义，而是有一个随便谁占据那个位置。
本书提醒我们这种技术构建的实在体系是一种偶然，我们总是有能力超越社会背景的规定，调整自己的实在设定，哪怕历史说我们陷入了无力的困境。
本书为最广泛、最悲剧意义上的被历史和当下打败的人而写。不管我们处于怎样的历史情境，而且即便我们对自身在宏观尺度上改变力量平衡的能力完全失望，总是可能赋予自己另一个实在，另

20世纪30年代早期，已是纽约学界新星的芒福德为弄懂工具、器械和生产工艺在世界历史中发挥的影响力，如饥似渴地遍览论述工业社会兴起的著作，他注意到尽管技术在人类事务中的重要性显而易见，却没有哪部作品充分探讨过人与技术丰富而复杂的关系。

由此，《技术与文明》以10世纪的发明创造为起点稳步向前，以始技术阶段、古技术阶段和新技术阶段为三个节点，记叙了艺术、工艺、科学、工程学、哲学、金融、商业等各个领域的千年技术进步史。在这一千年间，西方文明的物质基础和文化形式因机器的发展而发生了深刻

本书是亚历山大·柯瓦雷关于科学革命主题的论文集，共收录了六篇以科学革命为主题的论文，集中体现了作者对科学思想史编史学纲领与科学革命观的深刻见解。前四篇围绕伽利略所发动的科学革命而展开，后两篇则分别与伽桑狄和帕斯卡有关。柯瓦雷在这六篇论文中运用标志性的概念分析法，认为科学的进步体现为概念自身内在和自主的逻辑演变，主张“人类思想的统一性”，反对经验主义与工具主义，强调理论高于实验，科学革命的本质在于自然的数学化。

本书是清华大学科学技术与社会研究所教师部分已发表论文的文集，全书包括自然辩证法、系统科学哲学、科学技术哲学、科学实践哲学、产业哲学和科技伦理与环境伦理六部分，各部分在学科领域都具有一定的代 表性。透过本文集，读者既可以了解不同时期教师们关心的学术热点问题，也可以看到研究水准提升的过程。

本书汇集了《中国科学报》“两种文化大家谈”与“科玄新论”两个专栏的精彩文章，分为上下两编。上编围绕“斯诺命题”，探讨科学文化与人文文化之间的历史渊源、是否分裂、该不该弥合以及如何弥合等问题；下编回顾百年前中国关于科学与人生观的思想大碰撞，就科学与价值观、当代科学中的形而上学问题等新话题进行深入探讨。