本书是对子夏及其哲学思想的系统研究。全书一共分为六章，分别从子夏的籍贯、家世、生平事迹、传经等几个方面论述子夏及其哲学思想。第一章探讨子夏的籍贯、家世、卒年和孔门授学情况；第二章探讨子夏传授六经事迹，其奠定了汉代经学的发展方向和学术谱系；第三章探讨子夏所处时代礼乐文化的衰败与新兴政治势力的崛起；第四章通过历史回溯和现代诠释探究子夏君子观念及其历史影响；第五章以子夏传经事迹为切入口，探究其传经理念对传统社会的师道传承、家风治理与文化创新的积极影响；第六章探究子夏传经理念与传统师道观念对当

《中国老学通史》是第一部对整个中国老学进行贯通性的全面系统研究的多卷本著作。全书以不同历史阶段为单元，全面总结老学历史的和逻辑的发展进程，深入分析并提炼出不同历史时期老学的理论创建和思想特点，揭示其与中国思想文化发展的深刻联系，阐明中国老学的思想学术价值和历史地位。《近现代卷》注重研究在社会转型、思潮不断、文化急剧变革的背景下，老学与时代思潮的激荡、与中西文化的碰撞交融等不同于古代的新内容，并对老学在海外的传播与影响进行了论述。

本书内容讲述: 中国特色宏观调控是中国经济学的重要组成部分, 具有宏观政策“三策合一”的一般特征, 借鉴中华优秀传统文化瑰宝《道德经》中的治理思想, 可以充分发挥中国独特优势, 可以更好地回答中国式现代化新征程中时代和实践提出的中国经济重大问题。借鉴《道德经》以创新和完善中国特色宏观调控, 是落实党中央提出的要把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的有益探索。具体而言, 宏观调控需要采取规则化宏观调控和敬畏“道”的力量; 需要更加重视“德”的作用; 需要不断

秦敬修，生于1910年7月，名汝泽，号孝子，甘肃平凉人。1932年开始游学于关中大儒牛兰川、山东理学家孙乃琨、山东大儒张范卿等名师门下。1943年在陕西扶风贤山书院、凤翔县宗铭书院任教。秦敬修编辑大宋五子著作精华切于日用者，取名《五子书》，命秦治简练精准注述出版，使人易读易识而冰释原文深奥难明之郁，以为学习五子思想阶梯；进而上读《四书》，研学《五经》以明圣人大道。《五子书》依照为学路径，兼顾五子传承，序列为六卷，共计一十九篇，合四百十六章，每章按照原文、注解、述评顺次排列以论释其义。【

本书从弘道、至德、好礼、从周、仁爱、行义、正直、德政、身正、大臣、出仕、士人、天命、君子、智明、孝敬、忠信、敏求、谈古、说今、教诲、学习、生死、棠棣、无隐、弟子、弟子、为人、木铎等33个话题, 联系春秋时代的政治制度变迁、土地与人口问题对思想文化的影响, 记录自己学习《论语》思想的心得, 并联系现实提出自己的思考和新见解, 意在与读者一起讨论、学习, 并求教于方家。

本选题为“上博简《论语》类文献研究”，研究对象是上海博物馆藏战国楚简中与《论语》内容、体裁相似的文献，包括《民之父母》《子羔》《鲁邦大旱》《从政》《仲弓》《相邦之道》《季康子问于孔子》《君子为礼》《弟子问》《孔子见季桓子》《颜渊问于孔子》《史蒥问于夫子》12篇文献，内容涉及孔子、子夏、子羔、鲁哀公、子赣、季桓子、季

《鹖冠子》是一部先秦子书。自唐代被视为伪书后，一直被学界忽视。马王堆帛书出土后，它重新回到学者的研究视野。 本书有以下两个研究重点： 一是论证了被柳宗元批评为伪书的《鹖冠子》的真实文本性质与历史地位。本书分上下两编研究。上编就《鹖冠子》19篇中的

《吕氏春秋》作为先秦的一部重要典籍，其哲学思想、政治思想以及它所保留的科学文化方面的历史资料十分丰富，是中华民族和中华文明的一份珍贵遗产，它成书于中国即将结束春秋战国乱世，进入大一统的新时代的关键时刻。《吕氏春秋》致力于把在秦国实行的政策理论化，作为统一的秦帝国的治国纲领，它其实就是吕不韦的治国纲领，适应秦国统一天下的需要的。用诗的方式做一个《吕氏春秋》的译本，这是译者近20年间多次阅读《吕氏春秋》后的一个终于固化下来的闪念。诗比论文最容易接受的一种表达方式，诗句最富于感情，韵文更易诱

本书为庄子的代表作品, 共三十三篇, 分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分。庄子是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、文学家。《庄子》中的文章具有浓厚的浪漫色彩, 想象力强, 文笔变化多端并采用寓言故事的形式, 富含幽默讽刺的意味, 名篇有《逍遥游》、《齐物论》等, 对后世文学有很大的影响。该作品也是中国古代典籍中的瑰宝, 在中国文学史上占据举足轻重的位置。

本书旨在全方位展现易学文化的博深内涵和人文价值，系统阐述易学的基本原理、哲学智慧，深入发掘卦图、河图洛书、太极图、太极统一模型图等的源流及其破译情况，揭示中华文化的本质特征。本书作者凭借深厚的易学功底，以翔实的史料考缜密的逻辑分析以及同情性的体悟、通俗生动的语言展示了一种全新的观点，这才是易符和易图的真正奥秘。