本书是“当代基督教现状与发展趋势”重大项目系列成果的延续和拓展,主要叙述20世纪60年代以来西方宗教思潮的发展演变,重点探究“新时代”运动、女权神学与后现代主义这三种思潮,展示其发展趋势及时代特色。当代西方宗教在对待科技发展、融入社会等方面有了新认识,其思想体系有着更大的开放性和更多的包容性,引起的分歧及争议亦更为
本书围绕佛道审美本体论、佛道审美修养论、佛道审美境界论渐次展开,以审美本体论为基础和出发点,以审美修养论为中心,以审美境界论为归宿,构筑起佛道美学思想的基本框架。
本书系一本西方宗教学核心理论的经典之作(首次出版于1993年,由耶鲁大学出版), 通过汲取心理学、社会学、人类学、历史学、神学、宗教研究和传教学等学科的研究成果,并结合对不同背景的大量皈信者进行访谈的第一手资料,作者对世界范围的宗教皈信情况进行了评估和分析。本书研究了不同的皈信研究理论,探讨了文化和社会因素在皈信过程中扮演的角色,深入浅出地描述了不同宗教和不同学科关于宗教皈信的观点。本书是基础性的理论著作,是宗教社会学、心理学研究者的必读经典,具有重要的理论价值,译文流畅,本书出版有助于进一步丰
本书以“人文宗教”概括中国的宗教观,诠释儒释道三教与民间宗教信仰的共同基盘。人文立本,感应为体,是人文宗教的基本特征,有别于西方宗教学对“宗教”的界定。人文宗教并不排斥对神的信仰和崇拜,但首先重视个人修身与社会责任。文与神的关系,即礼教与宗教的并存,远比人神关系重要。本书是作者在北京大学十余年讲授“中国宗教史”的心得体会,立足中国人的信仰传统与日常生活,以世界史的眼光,将“人文宗教”视为一种世界宗教的基本类型。
序言
导论:现代社会的宗教生活宗教与民族国家建构全球化时代的宗教与社会变迁东西方社会语境中的宗教个体化
上编:佛教、他者与民族国家建构佛与他者:现代泰国的文明国家与信仰阶序的建构 国家与民族整合的困境:二十世纪以来泰南马来穆斯林社会的裂变
中编:泰国的佛教改革与社会运动佛使比丘与当代泰国公民-文化身份的建构 社会变动之林:当代泰国公民身份的重构
下编
《宗教学是什么》以通俗浅显的语言介绍了宗教学这门新兴的、交叉性或综合性的人文学科。为了捕捉宗教学这门年轻学科特有的“少年思想气象”,作者没有面面俱到,而是别有新意地浓笔重书“几个理论分支”和“一个核心问题”。“几个理论分支”:宗教人类学、宗教社会学、宗教心理学、宗教语言学和宗教文化学;“一个核心问题”:宗教的本质是什么?前者彰显了宗教学海纳百川的学科气象,后者揭示了宗教学精微幽奥的学科深度,可以说,一部宗教思想史就是为了回答这一问题而书写的。