本书凝结了贾英华多年从事人物传记创作的经验和教训，他以自己著述为例，探讨了对于人物传记的多种撰写方式，归纳了人物传记的十种开头、八种不同的结尾方式。对如何撰写素无谋面的历史人物传记，建议从六方面八种途径搜集史料，提出了刻画人物的七个诀窍，还对于如何处理重大历史人物评价，提出三种处理方法。作者剖析历史人物传记、现代人物传记、家谱、自传、回忆录、口述自传等行文模式，将自己全面的研究人物传记写作心得毫无保留的奉献给读者。

《古今姓氏书辩证》四十卷，宋代学者邓名世撰，其子邓椿年最终定稿。该书依据《元和姓纂》《新唐书·宰相世系表》《姓解》《熙宁姓纂》《宋百官公卿家谱》以及各类史书、文集、碑志等数十种有关姓氏的文献，全面考证了2200多个姓氏的起源、郡望、名人、流布等，保存了南宋以前大量的士族谱系资料，堪称宋代姓氏学研究集大成之作，是我国古代姓氏谱牒学方面的重要文献。

此次点校，即以辑自《永乐大典》的《四库全书》本为底本，以钱熙祚《守山阁丛书》本为参校本，并对钱熙祚校勘记中的有价值部分

20世纪80年代前后，传记转向成为社会科学中众多转向的一种。它发源于20世纪二三十年代由芝加哥学派引领的传记研究，反对奉实证主义为圭臬的社会科学研究，关注个人经历、历史与文化之间的交互作用。这一转向消解或者说超越了社会学中传统的二元论，进而促使社会学家反思自己的概念架构、研究方法以及书写实践。在晚近的发展中，有些学者甚至提出了传记社会学这一具有分支学科性质的指称。社会学的传记研究不是统一的思想运动，作为“浮现中的实践”，这一处于晚熟状态的转向还存有不少争议。随着“传记时代”的来临，传记

全书深入探索谱牒学发展史，宏观论述其历史与理论，明确学科概念定义；运用文化反映论的原理，探讨谱牒起源问题，对各个时期谱学发展及其代表人物与著作进行细致研究，展现其阶段特色以及有代表性的理论主张。仓修良先生对于现存最早谱牒著作《世本》的研究，以及对司马迁、刘孝标、欧阳修、苏洵、郑樵、宋濂、方孝孺、章学诚等在谱学方面的贡献和地位等问题的探讨，富有鲜明的学术个性。此外本书研究了年谱和家谱的性质、价值和局限性，最后通过案例研究家谱辨伪的问题，揭示基本思路与方法，具有很强的学术实践意义。

　　《姓氏演绎/传统文化经典教育文库》以“华夏图腾树”开篇，以姓氏文字演变为切入点，采用了龙凤环绕本姓氏篆体字的精美图案，昭示姓氏族群龙凤呈祥之意；精心设计了“解字”“溯源”“掌故”“家训”“拾艺”等几个板块，以姓氏为中心，生动呈现汉字文化、家风家训、诗书画印艺术，引导读者深入了解姓氏文化。为方便查找，增加了音序索引和姓氏篆体字（100家）列表，篆书主要选自《说文解字》中小篆字体，篆法标准、大气。《姓氏演绎/传统文化经典教育文库》围绕姓氏文化展开，对传统文化知识的呈现更为丰富多彩。