本书主要探讨道德理论中非常重要的一种理论：规则后果主义。它在以下三个方面推进了规则后果主义理论。第一，它不再采取直接的目的论的方式来辩护规则后果主义，相反它采取了目前学界广为接受的反思平衡方式来为后果主义辩护，而且提供了五个判断一个道德理论是否合格的标准，从而为各种道德理论提供了同台竞技的条件。第二，它很好地融合了规则

全书分为理论篇和经验篇两个部分。理论篇力图阐明核心价值观转化为社会道德体系和道德生活基本规范的主要路径。经验篇力图从中西方历史上的主流价值观实现社会伦理认同的经验和教训中，为当代中国核心价值观实现社会伦理认同获得启示和滋养。本书从核心价值观实现伦理认同的角度较为系统地回答了核心价值观如何转化为社会道德体系，进而如何转化

自我欺骗会对我们、我们的社群、我们的地球造成难以计数的伤害。但既然如此，为何自我欺骗现象又普遍存在？尚卡尔·韦丹塔姆和比尔·梅斯勒在本书中指出，虽然看起来矛盾，但自我欺骗有时也在我们追求成功和幸福的过程中扮演着重要角色。本书独具匠心，强调人性中妄想或自我欺骗的独特意义，生动叙述了为什么我们告

面对充斥在大大小小屏幕里的各式各样的灾难，人们或是如路人般冷漠旁观，无动于衷；或是如身临其境般感同身受，齐心协力众志成城。对他者之痛的观看如何转化成社会团结，既是人道主义的立身之本，也是其问题所在。在《旁观者：观看他者之痛如何转化为社会团结》一书中，作者认为，现在西方国家的人道主义思想体系和实践虽然不再把受灾的群众表现

道德意味着什么是对的而什么又是错的行为方式。这是当代社会心理学的热门研究领域，与近年的政治经济危机及其暴露的行为模式有些相关。在本书中，娜奥米·埃勒默斯以其丰富的研究经验为基础，博采道德研究的洞见与发现，对道德现象的社会功能进行了基础性整合，考察了社会群体如何影响道德价值观，又如何发挥“道德之锚”的作用。娜奥米·埃勒默

本书主要包含余纪元的重要学术文章。在柏拉图亚氏研究方面，主要包含柏拉图回忆说、理念论、通种论、正义问题，亚里士多德的存在论、形而上学、幸福概念等相关问题。在中西哲学比较研究方面，主要涵盖余纪元教授对德性伦理学、中国哲学的处理，比如“新儒学的《宣言》与德性伦理学复兴”“遵循自然的生活：斯多葛学派与道家”“陈康与亚里士多德

本书是科尔斯戈德2008年的最新著作，是在她2002年洛克讲座的系列演讲基础上完善而成的。在这本书中，科尔斯戈德论述行动的本质及其道德基础。利用柏拉图、亚里士多德和康德的资源，作者论证了人的行动的功能就是去构建行动性因而构建从事这一行动的人的身份。她把自己的关于实践理性原则的基础的论述建立在与理性主义和经验主义的相关理