张太雷(1898—1927)，中国无产阶级革命家，中国共产党早期重要领导人之一，中国共产主义青年团创始人之一和青年运动卓越领导人，广州起义主要领导人。张太雷的革命生涯，无论是创建党团，还是国共合作、国民革命、广州起义、都能从中看到他与共产国际及其代表之间的相互影响。本书系统梳理并研究张太雷革命生涯中的共产国际因素，从中

本书从陈寅恪与经学及经学史、理学源流、语言文字学、西学、新宋学、中国近代史等领域，与同时代学人的交往及影响，以及融合长编考异与比较研究的治学方法等不同视角，努力接近并体悟陈寅恪的学术境界，承继其文化托命的真精神，尽力吸收与不忘本来相反相成，再造以复古为创新的崭新民族文化。

书稿在前贤时修研究的基础之上，充分运用与《书》学有关的传世文献和出土文献，全面辑佚《书》学材料，从中勾稽魏晋南北朝《书》学的特点，发见魏晋南北朝学术史上的争论及其表现，并探究这些争论的原因及影响。在材料辑佚的基础之上，系统梳理魏晋南北朝《尚书》版本传承和注疏传承，并对其中重要版本或涉及版本的《书》学公案予以研究。另外，

中华文明在近代遇到了空前未有的挑战和严峻的文化危机，也遇到了千载难逢的复兴机遇。中华文明的现代复兴，不是儒家思想文化的复活，而是儒家思想文化的现代转化；中华文明的现代转型，不是笼统的中华传统文化的复兴，而是中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。中华文明的现代转型必须建立在中西文明沟通与融合基础之上，必须寻找中西文明

东海王氏是魏晋南北朝时期著名的世家大族。本书对东海王氏的源流盛衰、姻娅交游、家学门风等进行全面系统的考察，对王朗、王肃、王元姬、王僧孺等代表人物进行深人细致的研究。旨在展现东海王氏一族的演进轨迹和文化面貌，揭示其对政治变迁和学术发展的重要影响。

朱轼是清初理学名臣，在清代前中期政治与学术转型过程中发挥着重要作用。本书从政治、学术、社会三重维度诠释理学名臣朱轼的学术与人生，以理学思想为主，将政治、学术、社会统合为一体，系统探讨朱轼的政治思想、理学思想、礼学思想、史学思想、社会教化思想，以及他对礼理关系、礼法关系等的认识。同时，将研究视野扩大到整个理学官僚群体，考

“古史辨运动”的兴起，是中国现代学术史上的一个标识性事件。本书主要将这场学术运动置于“中外交汇”的现代中国学术语境之中，追索西方汉学、目本"疑古"思潮、宋明文献辨伪学，清代乾嘉考据学、晚清今文经学、清末民初"新史学”以及民国“古史重建”派和民国唯物史观派等学术形态或学术流派与这场学术运动之间的学术因缘，从而多维度、全方

民国史学指从1912年元月至1949年10月这一历史时期的历史学。本书将民国时期史学纳入中国近现代社会历史的进程中，研究它的产生、兴盛、演化，以及学术演进机制与社会的相互关系，进而认识特点，探索规律，将这个独立断代的史学史体系化、完整化；以史学流派、学术机制为切入点，从制度的层面和学术自身的矛盾运动中考察史学的发展变化

隋唐时期，中国作为统一的多民族国家已经过—千多年的发展，并达到了一个发展的高峰阶段。此时，中国在世界上是社会发展水平最高、国力最强盛、文化最发达的国家。因而，隋唐时期的中国在世界历史上占有崇高的地位，放射着灿烂的光彩。 隋唐五代时期起自隋文帝统一全国的开皇九年(589年)，止于宋朝建立的建隆元年（960年)，跨越公元

王弼提出“性其情”理论，为玄学性情论的发展确立了一个经典的范式，并在魏晋时代经历了“情”的自然化、“性”的分层和“心”的再立三个层面的演进。本书把王弼的“性其情”置于玄学与理学的宏大学术视野下，大大深化和拓展了这一命题的哲学史意义，并以此为基础，对中国哲学研究中玄学向理学演进的逻辑进行了系统的探讨，指出至北宋时，理学家