人人都渴望成功、渴望实现价值。有些人会选择采用非常规手段，快速实现目标。当通过不道德方式获得理想的成果、地位、名利后，真的会获得原以为的快乐吗？不择手段“证明”了自己后，真的能获得对自我价值的积极评价吗？本书通过实证研究建构了不道德行为通过道德知觉和能力知觉两条路径影响自尊的双路径权变模型，路径的权衡与选择取决于个体的

独异才是王牌，不凡方获推崇，普遍标准之物没有吸引力。过着平凡日子的普通人被看作千篇一律的面孔。万事万物的新准则，就是品位不凡、人生精彩的“真”主体，还有那些无可替代的货品、文化活动、社团和城市。晚现代是独异性的狂欢。

在推动宋江阵文化复兴的过程中，林村民间体育组织依托宋江阵文化精神在村落中创办“老人之家”、开展武术进校园活动、在村落间共同举办武术赛事。这一系列文化实践活动促使乡村社会动员能力提升并重构了村落社会道德秩序。基于此经验现象，本书以社会团结理论为分析框架，对林村民间体育组织参与社会动员并重构道德秩序的逻辑与机制展开分析，旨

本论文集由清华大学人工智能国际治理研究院、清华大学中国科技政策研究中心和人工智能治理研究中心共同组织编写，是人工智能治理领域最新学术成果的集中展示。论文集分为上、下两篇共六个专题进行讨论。上篇讨论人工智能治理的宏观层面问题：治理框架与体系建构、国际治理研究、公共治理及产业创新；下篇则专注于人工智能治理的具体领域：数据治

《社会治理与传播研究》由浙江传媒学院、浙江省社会治理与传播创新研究院主办，专注于探讨社会治理传播现象与规律，研究社会治理中的传播现象与问题，提炼与传播社会治理经验与理念，刊发社会治理与传播创新研究的最新学术成果，为社会治理传播的学者与从业人员提供学术交流平台，同时也引导有兴趣的学者向这个领域汇聚，从而打破“社会治理”与

本书以中国著名的民族学家、人类学家、社会学家吴泽霖为中心，通过描述其知识生产的个人史背景、社会学中国化的努力、西南民族研究的多样范式、民族学博物馆实践与种族研究等，对吴泽霖的学术与人生进行全方位阐释，以小见大，分析近代“西学”传入中国后遭遇的一般性和特殊性问题，以此来呈现民国以后中国社会学和民族学研究的多样图景，为我们

深圳文化发展是一个不断认识自己、实现自己、超越自己的过程，也是中国当代文化自信自觉自强的有力例证。正是基于文化是流动的理念，深圳才有了文化自信，并因此敢于走出一条与别人不同的发展道路。文化立市战略的提出和实施是深圳文化自觉的重要标志，支撑这一战略的是两根支柱：市民的文化权利与国家的文化主权。深圳实现文化自强的关键是为这

社会工作策划既是社会工作管理的一种职能，也是社会工作管理的一个环节，还是社会工作管理的策划事务，同时社会工作策划本身也需要科学管理。本书包括社会工作策划的基本认知、科学程序、创意方法和社会工作服务项目策划及实施策划等相关内容，可供社会工作专业研究人员和实务人员阅读与参考，也可作社会工作专业本科生、硕士生教学之用。

短视频公共平台已成为公众尤其青年群体进行个人表达和社会互动的新空间，也成为当代青年构建身份认同、积累社会资本的新场所。本书采用保罗·利科的叙事理论，从“自身解释学”的角度出发，对当代青年建构身份认同的路径进行探讨。本书认为，作为物质性和可供性，短视频公共平台为当代青年在其中的表演和叙事提供基础和保障，其平台的社交关系的

本书是北京市社会心理服务促进中心“北京社会心态研究”课题组在北京市委社会工作委员会和市民政局相关领导的指导下组织编写的第十部“北京市社会心态蓝皮书”。本书主要包括三部分：总报告、社会心态调查篇和社会心理服务篇。首先，总报告系统地阐明了社会心态的内涵与结构、社会心理服务体系建设的内涵、2022-2023年北京市居民社会心