中国近代百年波澜壮阔，风云际会，老广告好像涓涓细流，悄无声息地渗透在历史的航程中，老广告老商标画面所表现出的东西，几乎涉及社会生活的各个层面，可谓包罗万象。老广告、老商标画面不仅可以折射时代，也能勾起人们对过往生活的回味。老广告揭示了什么是中国文化，什么是东方传统，什么是民俗风尚，什么是百姓生活，还有，什么是前尘往事的

本书是一部长篇小说。作品以二十世纪七十年代末、八十年代初为背景，以类似《百年孤独》的笔法慢慢展开叙事，记述了皖北农村苏、杨两个家族之间盘根错节的事件和关系，扑朔迷离的阴谋与真相，以及剪不断理还乱的爱恨情仇；直写到苏、杨两家晚辈在农村艰难成长之后，走出农村，融入充满诱惑的都市，又经历了一系列情感挣扎、职场考验和世事变幻，

在现代史学发展过程中，陈寅恪以个人独特的方法拓展了史学研究的疆域。特点有三：一、以象征性证据，包括典故、文本写作机制和不言自明的行为方式，推论和还原历史现场；二、强调“与立说之古人，处于同一境界”，重建古人面对各种情境时种种可能的做法以及表达的意向，“而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情”；三、根据自己对

乡村公共文化服务中自组织的参与在提高乡村公共文化服务的参与度、服务面和实效性方面作用凸显，促进乡村文化振兴的内生力量。2022年中央一号文件《中共中央国务院关于做好2022年全面推进乡村振兴重点工作的意见》中指出“创新农村精神文明建设有效平台载体要整合文化惠民活动资源，支持农民自发组织文体活动”。2022年8月中共中央

人工智能（AI）技术带来了新的一轮科技革命，习近平总书记在中共中央政治局第九次集体学习中指出：“人工智能是新一轮科技革命的重要驱动力量，加快发展新一代人工智能是事关我国能否抓住新一轮科技革命的战略问题。”而教育电视作为促进科技革命的重要组成部分，如何利用人工智能带来的机会实现教育电视的创新发展，既是一个重大的理论课题，

哲学的存在世界之问和人的世界之问的相向敞开，生成知识论。知识论指导生存的认知论法则即人的智-力逻辑，但它源于存在律法。以此为视域，从知识探究、思维规律、生存规则三个维度检讨智-力逻辑的生成、特征、局限及带动生成的危害。然后从关联存在切入考察存在论的自然律法、人文律法、社会律法及关联生成，以此重建一种生存理性的知识论方式

本书结合新近出土文献，采取经学与哲学结合的方法，梳理《孝经》学发展的义理脉络及其与哲学思潮的内在关联，尝试在文献的掌握、思想史的分析、《孝经》学本身问题意识的寻绎等方面实现突破，深刻揭示《孝经》与儒家孝观念的真精神，澄清近代以来附加在《孝经》与孝观念乃至儒学、中国文化之上的一些误解；并通过对现代性忧患的分析，在古今之辨

美学之所以成为一门独立的学科，与现代性的分裂和自我确证密不可分。在现代社会的合理化进程中，文化价值领域分化为知、情、意的三大思想领域，并在此分野的基础上产生现代西学的系统知识结构。众所周知，中国现代意义上的美学从西方传入，在开创之初的中国现代美学在理论观点、学科视野上都遵循着西方美学（尤其是德国哲学美学）的模式，本书试

本书为国家社会科学基金项目“基于共生理论的高端服务业与先进制造业动态匹配机制及路径研究”（18CJY042）的最终成果。在中国经济高质量发展的新要求以及中国进入“服务经济时代”的新背景下，处理好高端服务业和先进制造业的关系，坚持“中国服务”和“中国制造”并举发展，从产业链高端环节切入，推进高端服务业和先进制造业动态匹配

从设立少量试点到发展模式的渐趋成熟，国家级新区成为我国追求国家治理现代化、探索中国式现代化道路的重要载体，尤其需要在“唯实”（即符合地方实际）与“图新”（即深化改革）之间保持微妙平衡。作为对既有政策试验区的经验延续和模式深化，国家级新区的空间构成规模、功能使命定位和制度变革深度远超开发区等早期新区，业已成为国家深化体制