日本战国时代是指以“应仁之乱”为开端，直至丰臣氏被攻灭为止这段时间。在这一百五十年中，因室町幕府的秩序崩溃，各分国的守护、守护代、国众等势力，合纵连横，战乱不止。因此，这个时代也成为影视、游戏、动漫等文艺作品的宠儿，但也让那段残酷而激烈的历史披上了诸多艺术化和演义化的外衣。《战场决胜者004：日本战国争霸录》则将从政治、武备、军略三个方面，尽量还原真实的日本战国历史。
　　《关东的霸权战争》将以日本关东地区为切入点，还原日本战国的政治纷争与战火攻伐。《本能寺之变的生与死》将以尾张织田氏为代表，讲述日本战国武士家族的诸多方面。《“表里比兴”的智与勇》将通过真田氏的左右腾挪来展现日本战国时代国人众的生存原则。《皮与铁的杀机》将简述日本铠甲的发展与文化。《山与川的屏障》将梳理日本城池的结构与变化。《第六天魔王的军势》将理清桶狭间合战与长篠合战中的一些谬传。《屡败之虎与不义之龙》将针对武田信玄、上杉谦信这两位战国名将进行具体考证，让真实历史中的他们真正出现在读者面前。

　　从关东地区的纷乱入手，再讲述本能寺之变的前后过程，分析日本战国时代军政特色。
　　战国乱世背景下日本铠甲与城防技术的发展。
　　还原真实的战国名将上杉谦信与武田信玄。
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　　日本武士是日本的封建骑士阶级。他们的起源要归于日本岛国的隔绝状态，以及日本列岛因其众多山脉而带来的内部分割。——约翰·基根《战争史》
　　广义上来讲，日本战国时代应该是以应仁元年（1467年）爆发的“应仁之乱”为开端，直至庆长二十年（元和元年，1615年）丰臣氏被攻灭为止（战国时代的起讫年均有不同说法，此处取最常见的通说，并且涵盖了安土·桃山时代）。在这一百五十年中，因室町幕府的秩序崩溃，各地大名混战不已，各种势力和阶层的关系错综复杂，彼此间合纵连横就是为了在乱世中生存下去。既是乱世，自然也是英雄辈出的年代，织田信长、丰臣秀吉、德川家康、武田信玄、上杉谦信、毛利元就、北条氏康等等，这些名字对于日本战国史爱好者们来说已是耳熟能详。他们通过自己的行动，描绘了一幅幅日本战国时代的画卷。
　　在当时公卿的日记中，就已经提到了当世“犹如战国之世”，而此处的“战国”自然指的是我国的春秋战国时期。可见时人已经认为当时日本的社会像是中国的春秋战国时期一样，天下分裂，诸侯割据混战。在著名的战国大名武田氏制定的分国法《甲州法度次第》中，也有“战国”一词出现。因此后世为了描述方便，称此段室町幕府向江户幕府过渡转换的时代为战国时代[室町幕府在元龟四年（天正元年，1573年）灭亡，江户幕府在庆长八年（1603年）开幕]。
　　随着室町幕府原有的统治秩序逐渐崩溃，各地大名和领主们并起，“下克上”成为当时的风潮。简单归纳来讲，大名和领主的理想及目标就是“对内平和，对外扩张”。所谓“对内平和”是指通过种种政策和措施牢固地掌握土地和领民，尽可能在领内推进一元化支配，确保领国平稳发展；“对外扩张”则更好理解，即通过武力等手段获取土地和领民。在战国社会的大背景下，各分国的守护、守护代、国众等势力通过合纵连横、武力扩张和各种谋略试图实现上述目标，上级权力被下级权力灭亡的情况也是屡见不鲜。按照中国的俗话来讲，这就是一个“礼乐崩坏”的时代。
　　虽然战乱频仍、纷争不断对整个社会的发展是一个不小的打击，民众饱受苦楚，但从根本上看并没有阻碍社会的进步。大名们为了稳固统治基础，推进领内的经济发展，各自采用了不同的政策和方法，比如经常被提到的“乐市乐座”“撰钱令”，以及金银冶炼中所使用的“灰吹法”等，这些都是促进领内经济发展的重要举措。政令的推广和新技术的应用，不仅强化了大名们的经济基础，更促进了社会经济及商品流通的长足进步。只有领内稳定了，经济强大了，大名们才有实力和精力去对外扩张。
　　既是扩张，势必就会涉及军事。日本战国时代不仅是社会、经济转换和发展的时代，更是军事变革的时代，其中除了铁炮（火绳枪）的普及与应用，作为军事据点的城砦也大量出现。据粗略估计，日本各时代、各类别的城砦有四至五万座。其中史料上称为“要害”“阵”“地利”的城砦占了大部分，发挥着军事据点的作用。而随着天下逐渐趋于统一，战争频率有所降低，城砦的军事作用也随之降低，拥有天守、石垣及其他各类完善设施的作为强力大名支配领国的据点——近世城郭继而出现。江户幕府于庆长二十年（元和元年，1615年）正式发布的《一国一城令》及后来的元和偃武，使发挥军事据点作用的中世城砦逐渐消失，只剩下一些遗迹，证明着那个时代的风风雨雨。
　　受篇幅的限制，无法将日本战国时代进行面面俱到的概括描述，除了社会、经济、军事及人物这些经常提及的话题外，文化、宗教、贸易、科学乃至武道方面均有着不同程度的发展，这就需要我们去继续学习和深入了解了。
　　本次承蒙指文烽火工作室原廓主编的错爱及好友星野恒的邀请，非常高兴能够为本书撰写前言。除了《屡败之虎与不义之龙》的作者星野恒外，本书中《“表里比兴”的智与勇》的作者绯村和彦及《山与川的屏障》的作者仁山均是我多年的圈内好友，在日本战国时代史的学习研究上下了不少苦功。今天能够看到他们的好文结集出版，我也很是高兴，这更是对他们辛勤付出的最好回报。相信本书的出版，必能满足众多日本战国时代史爱好者们渴求知识的愿望，也能够对国内的日本战国时代史的普及起到巨大的推动作用。
　　最后，预祝《战场决胜者》越办越好。
　　不懂战国
　　2016年9月16日于北京

　　指文烽火工作室，由众多资深历史、战史作家组成，从事古今历史、中外战争的研究、写作与翻译工作，通过严谨的考证、精美的图片、通俗的文字、独到的视角为读者理清历史的脉络。旗下目前主要作品包括《战争事典》《战场决胜者》《透过镜头看历史》《信史》四款MOOK，以及多部战争事典特辑。

序言
第一篇 强盛的根基
关东的霸权战争：古河公方的兴衰和北条、里见氏的逐鹿
本能寺之变的生与死：以尾张织田为代表的日本战国武家体制
“表里比兴”的智与勇：从天正壬午之乱到第一次上田城合战
第二篇 致命的技艺
皮与铁的杀机：简述日本铠甲史
山与川的屏障：小考日本战国时期的日式城池
第三篇 逐胜的哲学
第六天魔王的军势：桶狭间合战与长篠合战考略
屡败之虎与不义之龙：武田信玄与上杉谦信的败战与虚名

　　随着镰仓幕府的灭亡，日本陷入南北朝的争乱。武家利用战争，进一步扩大了自己的权力。他们通过刈田狼藉取缔权、使节遵行权、半济令、关所地处分权和段钱征收权等一系列权力，取得了等同于国司的地位。守护权力的扩大，使得地方领主不得不向室町幕府申请守护不入权才可以阻止守护滥用权力。随着关东地区爆发了享德之乱（1455—1483 年），京都发生了应仁之乱（1467—1477 年），室町幕府的统治最终被终结，整个日本陷入了混乱中。为了能在乱世中生存下来，各势力唯有以武力为后盾，同其他势力进行竞争，并最终进化成为一部高效的战争机器。站在这部战争机器顶点的就是战国大名。
　　正如今川义元在《今川假名目录追加二十一条》中所写：“现在一直对与今川领国相关的秩序进行维持的并不是足利将军家，而是靠着我的力量。因而只存在于曾经、由将军家设定的禁入特权不再成立。从今川家成为守护的时代开始，过去遵从的守护禁入特权全部废止。”由于战争的需要，战国大名需要将领内的资源全部加以利用。因此战国大名都会探索一条突破原有体制，使自己领内一元化，从而建立个人专制统治的道路。通常，战国大名对内要清洗掉自己内部的反对派，对外要实行武力扩张来加强自己的权威。就这样，最终出现了以织田信长、丰臣秀吉和德川家康这样所谓的“天下人”，完成了日本的重新统一。本文所要讲述的，就是战国时代发生在关东地区的历史。
　　享德之乱结束后，整个关东以旧利根川为界，大致分成了东西两个世界。
　　旧利根川以西，是关东管领上杉氏的势力范围。享德之乱结束后，关东管领家山内上杉家和其分家武藏守护扇谷上杉家的矛盾愈演愈烈，最终两家大打出手。这给了后北条氏可乘之机。经过北条早云、北条氏纲和北条氏康三代人的努力，后北条氏成功地占有了相模、武藏之地。扇谷上杉家被消灭，山内上杉家当主上杉宪政不得不跑到越后，向越后国主长尾景虎求援，并最终促成了长尾景虎南下关东，成了赫赫有名的上杉谦信。
　　旧利根川以东，则是奉古河公方为首的所谓“关东诸侍”的世界。原有的守护大名体制已经崩溃，古河公方又因为自身的内耗被扩大为关东诸侍间的战争，而成了后北条氏的附庸。在后北条氏的压力下，这些关东诸侍们不得不开始战国大名化，最终形成了以佐竹—宇都宫联盟为核心的北关东和以里见为核心的南关东两大势力。
　　也正是关东地区的纷乱，导致了应仁之乱这一标志着日本战国时代来临的标志性事件发生。在这一事件后，室町幕府失去了对关东地区的掌控，以镰仓公方和关东管领为中心，以守护、守护代与国人领主为羽翼的地方权力体系被彻底打破，从而催生了后北条氏和上杉谦信这样的战国大名。
　　文安四年（1447 年）三月，前镰仓公方足利持氏之子足利成氏在幕府管领畠山义持的支持下，被幕府承认为新一任镰仓公方。同年八月二十七日，十岁的足利成氏进入镰仓，执掌镰仓府。而在之后的九月二十五日，前任关东管领、山内上杉家前当主上杉宪实的长子上杉宪忠在家宰长尾景仲的支持下，被任命为关东管领和山内上杉家新当主。至此，镰仓府结束了永享之乱后无公方、无管领的局面。
　　宝德元年（1449 年）八月二十七日，足利成氏被授予从五位下左马头之职。同年，相模守护、扇谷上杉家当主上山修理大夫持朝出家，将家督让给了嫡子上杉三郎显房。当时，足利成氏十七岁、上杉宪忠和上杉显房均十五岁。因此，镰仓府的实权其实是掌握在山内和扇谷两上杉家的家宰长尾景仲和长尾景仲的女婿太田资清入道道真手中。
　　自观应扰乱（1349—1352 年）后，室町幕府就正式放弃了萨埵山以东之地的直辖权，改由初代将军足利尊氏第四子足利基氏在镰仓建立的镰仓府进行管辖。足利基氏当时年纪幼小，于是足利尊氏又任命重臣畠山国清为关东执事，辅佐足利基氏，史称萨埵山体制。到南北朝时代结束时，镰仓府在萨埵山体制的基础上，确立了由镰仓公方和关东管领组成的体制。在这个体制下，以山内上杉家为核心的上杉一族地位十分重要。
　　一方面，上杉一族通过关东管领一职辅佐镰仓公方管理整个关东；另一方面，上杉一族又分别担任了各地守护，控制地方。其中，山内上杉家世袭上野和伊豆守护，有时兼任相模守护；扇谷上杉家世袭武藏守护，有时兼任相模守护；越后上杉家世袭越后守护；犬悬上杉家世袭上总守护。因此，镰仓公方在行使权力时，必须要依靠上杉一族的支持。这样的权力结构已经使镰仓公方产生太阿倒持之感，更令镰仓公方不能忍受的是，上杉一族并不完全是自己的臣下。除了镰仓公方的大管家这个身份以外，上杉一族也是室町幕府将军派来遏制镰仓公方过分膨胀的工具。每当镰仓公方与京都的将军发生矛盾时，上杉一族总是站在京都那一方。最终，镰仓公方和关东管领之间的矛盾爆发，经过上杉禅秀之乱（1416 年）、永享之乱（1438年）和结城合战（1440 年）三次大乱，关东管领在京都幕府的支持下获得了这场权力斗争的胜利，镰仓公方的势力被连根拔起。
　　结城合战胜利后，时任幕府将军的足利义教准备将自己的儿子派到镰仓担任新公方，以此来恢复幕府对萨埵山以东的统治。为此，足利义教将在结城合战中捕获的前镰仓公方足利持氏之子——十三岁的春王丸和十一岁的安王丸处死。然而，这个设想还没有实行，足利义教就在嘉吉之乱（1441 年）中被叛兵所杀。由于之后继承将军之位的第七代将军足利义胜和第八代将军足利义政两兄弟还年幼，室町幕府的权力被转移到了评定众会议手中。对于镰仓公方的人选，担任管领的细川右京大夫胜元和前管领畠山德本入道持国两人持相反的意见。细川胜元认为应坚持足利义教的遗命，由义教之子出任镰仓公方；而畠山持国则主张由前镰仓公方足利持氏之子出任镰仓公方。在所谓“关东诸侍”，尤其是越后上杉家当主上杉民部大辅房定的强烈要求下，畠山持国的意见占了上风。被寄养在信浓国佐久郡大井持光处的万寿王被任命为新的镰仓公方，此后改名为足利成氏。
　　在足利成氏继任镰仓公方的同时，同样在足利义教刀下留住性命的成润、定尊、守实三人也分别被任命为胜长寿院门主、镰仓八幡宫若宫别当和熊野堂院主。这三个职位是镰仓府中掌管宗教的职务。其中，定尊担任的镰仓八幡宫若宫别当的地位尤其重要。镰仓八幡宫若宫别当，俗称雪下殿或社家样，负责下野鏓阿寺、安房妙绝寺以及其他镰仓府御料所（直辖领地）内的祈愿社寺及有关事务，是镰仓府对地方实施统治的重要职役。在定尊之前，担任这一职务的是扇谷上杉家家宰太田道真拥立的弘尊。在足利成氏的强烈要求下，弘尊交出了镰仓八幡宫若宫别当一职，改任莲华空院僧正。此番交锋，也拉开了新一轮镰仓公方与关东管领之间的权力争斗。
　　赢下第一阵后，足利成氏加紧了揽权的步伐。由于镰仓公方的支持者在之前的几次大乱中折损殆尽，他所能依靠的，也只有以下野、常陆和下总为根据地的坂东国人领主。这群国人领主以下野的小山氏、宇都宫氏、长沼氏和那须氏，下总的千叶氏和结城氏，常陆的小田氏和佐竹氏等为核心，他们也被称为坂东八屋形。为了保持自己的独立性，也因为畏惧关东管领上杉家的权势，在永享之乱和结城合战中他们站在了当时的镰仓公方足利持氏这一边。而在运作足利成氏继任镰仓公方一事上，他们也出了大力。随着新任镰仓公方足利成氏履职，他们也再次活跃起来。其中小山氏当主小山下野守持政、宇都宫氏当主宇都宫下野守等纲、小田氏当主小田赞岐守持家、千叶氏当主千叶新助胤将先后前往足利成氏处出仕。在结城合战中战败而失去领地的下总结城氏，也在足利成氏的运作下，获得了幕府的赦免令。结城氏第十三代当主结城七郎接受了足利成氏的一字拜领，改名为结城成朝，准备在足利成氏麾下出仕。
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