《泮溪传播学论坛》选取了国内外传播学术界有关当前学术热点问题的论文，以理论思辨、历史考证、定量分析、文化研究等诸多方法，探索了国内外新闻传媒领域所面临的突出问题及其理论与分析工具，梳理了当代中国传播学术研究的轨迹，《泮溪传播学论坛》由理论研究、网络与新媒体等五个部分组成。《泮溪传播学论坛》可作为传媒领域师生及研究人员的学习参考资料。

《泮溪传播学论坛》传播学是年轻的学问，传播却是与人类历史一样长的活动。“传播与人类共生共存，它为人类带来了巨大的好处与利益，也给了人类许多的烦恼与困惑”。 《泮溪传播学论坛》将秉承一贯的编辑思想，即以开放的心态看待传播学发展与研究，尊重不同的学术思想，关注传播学发展中的新动向、新观点、新信息，为传播学研究开辟一个新天地。

理论研究
艺术与商业之间的契约
政治场、社会科学场和新闻场
受众产品和新媒体环境：媒介产业经济学的含义
国外网络媒体发展研究述评：一个多元视角
传媒制度
版权与言论自由：功利主义进路——基于美国版权法
第三方审查：困惑争议中的独立自主——日本电影审查制度研究
全球化与威权语境下的新加坡电影审查分级制度变迁
传媒经济与管理
媒介和通讯产业发展战略：规模真的很重要吗？
集中化的起源和动力机制
过程与产品——电视节目的全球贸易
新闻报道与报人
台湾媒体关于中国大陆的报道研究
论赵超构的办报思想
西方传播学人
“法兰克福学派”的创始人特奥多尔·w·阿多诺
传播的仪式化与仪式化的传播——对詹姆斯·w·凯瑞仪式传播观的解读
作为文化研究的受众研究——伊恩·昂（IenAng）受众研究述评

    2.强调晚报与党报的差异
    解放前夕，赵超构就认识到，在新政权下，国营公营经济比重必然逐渐增加，私人企业的活动空间逐渐减小。作为公营报，最大的特色“倒不在于它的国营，而在于它与广大人民的结合，也就是群众性的表现”。他还提出，应该允许“参加建设新中国的人民”以私人资格办报，同时鼓励办社团报，以代表农工商学兵妇女等不同利益群体来自由表达意见。①
    20世纪50年代，赵超构再次提出：“所有的报纸属于人民。”③
    1982年《新民晚报》复刊，在《复刊的话》中赵超构说：“党和群众跟《新民晚报》是生死患难之交。我们全体工作人员万份珍重这种隆情厚谊，决心要把报纸办好。”从“生死患难之交”、“隆情厚谊”的表述来看，赵超构认为《新民晚报》与党实属朋友关系。换言之，赵超构以委婉的说法，坚持着《新民晚报》党的“诤友”的民间立场。
    当然，与此同时，赵超构也始终表示，报纸是党领导的事业，要办好报纸，不能设想不要党的领导。③我们办的是社会主义报纸，宣传党的路线、方针、政策是所有报纸的共同任务，当然也是《新民晚报》的任务。
    ……