本选题的重点内容是对20世纪70、80年代走红的当代美国理论界“耶鲁学派”理论中重要关键词作一比较全面的源与流的阐释。本选题从一般阐述“耶鲁学派”成员理论思想的哲学基础为切入口, 着力研究耶鲁四学者各自理论渊源、关键词、对当下理论界影响的几个突出方面, 分析产生这些问题的多重根源 (意识形态上、传统观念上、文本分类等), 通过理论内部概念比较、小说文本实践性阐释, 提倡开放的视野, 把握理论的层次性、宽泛性与包容性。提出立足理论的主体性原则与方法, 从而消除文学危机论, 重塑经典文本的权威性, 发挥其在生态文明、和谐社会建设中的应有作用。

绪论
第一章 “耶鲁学派”的解构主义研究
第一节 阐释与解构：“未来是批评的时代”
一 德里达的逻各斯中心主义式解构
二 哈罗德 布鲁姆解构主义的误读观
三 希利斯 米勒 保罗 德曼的解构阐释
四 杰弗里 哈特曼的阐释与解构
第二节 “耶鲁学派”论反讽
一 “修辞批评”框架下的反讽
二 修正主义的反讽
三 叙事线条框架下的反讽
四 超越修辞的反讽
第三节 “耶鲁学派”四学者论“浪漫主义”
一 哈罗德 布鲁姆守护传统和经典的浪漫诗学
二 现象学语境下的杰弗里 哈特曼浪漫诗学
三 泛寓言观下保罗 德曼的浪漫诗学
四 非和谐框架下的希利斯 米勒浪漫诗学


第二章 解剖影响：诺斯替主义者哈罗德 布鲁姆
第一节 影响焦虑下的“原创性”
一 传统原创性含义的缘起
二 哈罗德 布鲁姆焦虑下的创造
三 哈罗德 布鲁姆误读后的原创
第二节 诗学影响下批评的“崇高性”
一 竞争暗流下的“强力”批评
二 修辞转义揭示的影响性
三 批判主义遮蔽下的诗学释义
第三节 弗洛伊德式的“焦虑”与民族想象力
一 哈罗德 布鲁姆的焦虑之焦虑
二 民族想象力
三 弗洛伊德精神
第四节 哈罗德 布鲁姆的“影响诗学”
一 经典 影响 延宕
二 诗学语言的崇高性
三 缺憾与补充
第五节 感同身受：哈罗德 布鲁姆论“竞争”
一 哈代与雪莱的亲缘关系
二 哈代与雪莱的竞争
三 影响论下的对话与自我意识


第三章 道德寓言的探幽者：保罗 德曼
第一节 保罗 德曼思想中的“意图”
一 “去作者化”与意图并行
二 文本独立的自我法则
三 虚无主义的道德观
第二节 保罗 德曼论“失误”
一 保罗 德曼的“失误”之旅
二 失误不是错误
三 “错误”与“失误”的中间物
四 “真实”为“失误”辩护
第三节 保罗 德曼论“阅读的凯旋”与“修辞阅读”
一 抵制修辞
二 时间性修辞
三 自我阅读
第四节 保罗 德曼的“浪漫主义”比较研究
一 历史发展的辩证性与整体性
二 马克思主义语境下的浪漫意识形态
三 社会历史学语境下的浪漫情感与思想


第四章 荒野中的文化批评家：杰弗里 哈特曼
第一节 批评家的“弗洛伊德精神”
一 杰弗里 哈特曼心理批评源起
二 弗洛伊德式心理批评之实践
三 弗洛伊德式“偷盗式阐释”之阐释
第二节 杰弗里 哈特曼的“美学思想”
一 基于方法论问题的风格
二 基于激情与人性的想象
三 艺术与政治的关系问题
第三节 杰弗里 哈特曼的“文化批评”
一 文化批评的缘起
二 文化批评的思想内涵
三 文化批评的当代意义
第四节 杰弗里 哈特曼的“创伤研究”
一 “创伤研究”的缘起
二 “创伤研究”的内涵
三 “创伤研究”的当下意义


第五章 理论与实践并举的批评家：希利斯 米勒
第一节 希利斯 米勒论“重复”
一 希利斯 米勒的重复观与其哲学渊源
二 两种重复模式的关系
三 希利斯 米勒重复意义的意义与产生模式
第二节 希利斯 米勒文学解构的“异质性”
一 “异质性”的哲学渊源与现代思想之源
二 希利斯 米勒的“异质性”引发的文学命题
三 “异质性”内涵与作为解构批评的当下意义
第三节 希利斯 米勒的文学“阅读伦理”
一 希利斯 米勒论解构主义的“阅读伦理”
二 “阅读伦理”的生成现实语境
三 “阅读行动中的伦理”
四 本土视野下的“阅读伦理”实践
第四节 希利斯 米勒解构主义阅读理论的“叙述线条”
一 希利斯 米勒论解构主义叙述学
二 希利斯 米勒的解构主义“线条意象”：多重线条
三 “叙述线条”与叙事迷宫 扭曲 并置


第六章 传统与变迁，审美与愉悦：“西方正典”的经典阅读
第一节 哈罗德 布鲁姆与“经典”
一 “经典”的缘起
二 “经典”的形成
三 “经典”的范围
四 “经典”的局限
第二节 互文性：济慈的诗歌与前拉斐尔画派
一 济慈之于前拉斐尔画派艺术的构建影响
二 视觉意象传达经济秩序和本能欲望
三 “经验主义”背后的图像与文字
第三节 感同身受：简 奥斯丁和济慈的浪漫现实主义
一 与莎士比亚的亲缘关系
二 感同身受：创作 道德 认识论
三 浪漫主义与现实主义的联结
第四节 影响性：荷兰画派对《意中人》的文学化用
一 “低俗卑微”和“高雅尊贵”之争
二 《意中人》与荷兰画派视觉的类比
三 彰显现实主义艺术主题
第五节 想象力：斯蒂文斯对现代绘画的解读
一 现代艺术的影响：从“以物观物”到“取象类比”
二 秩序的缔造，自我的诞生
三 视觉感知叙事，文化反思历史
结语
参考文献

绪论
本书可以看作《本土化视野下的“耶鲁学派”研究》 一书的续篇？该书原则上阐述了研究“耶鲁学派”的切入口，着力研究了“耶鲁学派”四位学者各自理论的渊源及其对当下理论界影响的几个突出方面，分析了产生这些问题的多重根源(意识形态上？传统观念上？文本分类等)，通过理论内部概念的比较？小说文本实践性阐释，提倡开放的视野，把握理论的层次性？宽泛性与包容性？提出了立足理论的主体性原则与方法，从而消除文学危机论，重塑经典文本的权威性，发挥其在和谐社会建设中的应有作用？书中分析认为，较长一段时间以来，理论界存在注重“拿来主义”而缺失具体文本分析的不平衡现象？该书提倡放弃对主义流派的过分关注，把批评研究的注意力稍稍转移到具体的批评家及其作品上来？保罗 德曼(P. de Man，1919—1983)曾经被认为是第一个明确地把理论观念引入文学批评的人，哈罗德 布鲁姆(H. Bloom，1930— )是一位因一本小小的书而在美国掀起波浪的理论家，希利斯 米勒(J. H. Miller，1928— )却是频频与国内学者对话，活跃于当今学术界的“走红”理论家，杰弗里 哈特曼(G. Hartman，1929— )则是在文学中寻找那些纯美学意义的浪漫主义美学批评家？该书通过对四位学者的各自理论文本的分析？比较，考察其异同？指出其同，点明了四位学者属于“耶鲁学派”的理由所在及其理论的经典性;比较其异，说明了“耶鲁学派”所倡导的解构主义理论并非倒退或退缩，而是在不断地扩散和蔓延中寻找其中的差异？