《房山石经医药养生文献集成(隋唐至辽代 套装共10册)》以中国佛教协会、中国佛教图书文物馆编纂之房山石经(以下简称石经)为范围,由其中选取与医药养生文献相关之内容加以贴校,期使读者能藉此了解房山石经养生文献的精要。
《房山石经医药养生文献集成(隋唐至辽代 套装共10册)》以石经之图版经文为底本,以大正新修大藏经和乾隆大藏经为校本,并参酌大正新修大藏经所列之诸种校记,作为《房山石经医药养生文献集成(隋唐至辽代 套装共10册)》之校勘依据。
《房山石经医药养生文献集成(隋唐至辽代 套装共10册)》所收经典目次,系依石经收录之顺序排列。
集成的点校原则以呈现完整文本为主,若遇底本与校本文字有所差异时则出校记说明。出校时机有下列数种:
北京房山云居寺石刻佛教大藏经(略称房山石经),是我国从隋代至明末绵历千年不断刻造的石刻宝库。房山石经不仅是闻名中外的世界文化遗产和佛教历史与典籍的重要宝藏,而且也是开展佛教医药养生史料研究的珍贵文献。在一千零九十九部石刻佛典中,有二百一十五部论述或涉及医药养生的内容。这些佛教医药养生石刻具有十分重要的历史价值、文献价值和研究价值。有些文献为其他版本的大藏经所未收录,如佛说延年益寿经等,填补了佛教医药养生文献之空白。
房山石经不是一部书,与现刊各版大藏经有很大的不同。首先,由于房山石经并非一时一人所编刻,难免存在着版本不一、内容重复的现象,有些重要的经典重刻了数次,甚至数十次;其次,由于房山石经是人工雕刻的文字,难免存在着刀误或磨损的现象,有些刻版甚至已开始风化;第三,房山石经大都为唐、宋、金、辽时期的石刻文字,不存在误排或错漏的现象,保留了历史的原貌。
在浩繁的佛教文献中,蕴藏了丰富的医学史料和医学思想,时至今日仍具有积极的应用价值。但佛教典籍与医学文献有很大的差异性,特别在认知思维上有着十分鲜明的特征。如佛教将贪、嗔、痴、慢、疑等归爵疾病,并在心理疗法和精神疗法方面独树一帜,这大大超越了人们理性的认知。
在房山石经中,论及养生的文献非常丰富。我们分作三个方面来整理:
一为医药文献,主要有佛说续命经、佛说救护身命经、佛说胞胎经、佛说除一切疾病陀罗尼经、佛说能净一切眼疾病陀罗尼经、哆啭孥说救疗小儿疾病经、迦叶仙人说医女人经等十多部。比如佛说续命经,主要讲述摩顶、救护、供养、受持、诵佛、解脱等内容,经中还提出了“十愿”及眼、耳、口、手愿与总愿。佛说救护身命经是一部旨在“济人疾病苦厄”的佛教经典。该经共一卷,主要讲述诵读佛经以消除疾患的道理。佛说胞胎经是一部重要佛医生理学着作,主要讲述胚胎的生长发育过程及胎产期间所患的各种疾病。佛说胞胎经不仅对中医、藏医、蒙医和傣医产生了很大的影响,而且为佛医的生理学、解剖学奠定了坚实的基础。
了本生死经吴月氏优婆塞支谦译
佛说菩萨修行经(亦名“威施长者问观身行经”)西晋河内沙门白法祖译
佛说出生菩提心经一卷隋天竺三藏阁那崛多等译
佛说心明经西晋三藏竺法护译
佛说长寿王经(失译人)
佛说中心经东晋天竺三藏竺昙无兰译
解深密经卷第一大唐三藏法师玄奘奉诏译
序品第一
解深密经胜义谛相品第二
解深密经心意识相品第三
解深密经卷第二大唐三藏法师玄奘奉诏译
解深密经一切法相品第四
解深密经无自性相品第五
解深密经卷第三大唐三藏法师玄奘奉诏译
解深密经分别瑜伽品第六
解深密经卷第四大唐三藏法师玄奘奉韶译
解深密经地波罗蜜多品第七
解深密经卷第五大唐三藏法师玄奘奉诏译
解深密经如来成所作事品第八