《江南诗性文化》是作者刘士林十多年来关于“江南文化”思考的学术随笔合集，从“时间与文脉”“空间与变迁”“此在与此静”即对江南诗性文化的产生、变化及个人体验等方面进行阐释。江南诗性文化善于处理和协调“生产关系和生产力”“社会和个人”的矛盾关系，能最大限度实现物质与精神、功利主义与审美主义的融合发展，可以为推进政治、经济、社会、文化、生态协调发展提供重要的思想文化资源，指导长三角一体化的城市发展方向。

《西洲曲》与我的“江南情结”

一

最早知道《西洲曲》是因为朱自清先生的《荷塘月色》：

荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声和水里的蛙声；但热闹是他们的！我什么也没有。忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。

于是又记起《西洲曲》里的句子：采莲南塘秋，莲花

过人头；低头弄莲子，莲子青如水。今晚若有人采莲，这儿的莲花也算是“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。

尽管这些都是至今仍能背诵出来的句子，但是，对当初那个一点儿江南经验也无的北方孩子，又能指望他从中读出什么特殊的意味呢？所以在很长的一段时间中，我从来也没有觉得它是一首好诗。

刘士林，博士，上海交通大学城市科学研究院院长、教授。兼任国务院发展研究中心东方文化与城市研究所学术委员会委员，中国商业史学会中国大运河专业委员会主任委员，光明日报城乡调查研究中心副主任，浙江省城市治理研究中心首席专家等。主持国家社科基金重大项目“大运河文化建设研究”等多项。代表作有《中国诗性文化》《苦难美学》《都市文化原理》《城市中国之道》等。

引言：《西洲曲》与我的“江南情结”

上篇：时间与文脉

在江南发现诗性文化

石器时代的江南印痕

江南轴心期与诗性精神生成

江南诗性文化与江南生活方式

江南诗性主体与江南文化精神

《世说新语》与江南美学精神

江南佛教与诗性文化

中篇：空间与变迁

诗性文化与江南城市

现代作家解读江南城市

江南城市群的前世今生

海派文化与江南文化

齐鲁伦理文化与江南诗性文化

大运河与江南文化

下篇：此在与诗境

古典江南的审美诗境

碧螺春

莼鲈之思

二十四桥明月夜

莫愁湖

吴侬软语

五亭包子

正是河豚欲上时

清凉山

江南的书与江南的人

春江、晚霞与回江南之路

结语：一唱三叠中的江南背影