作为历史悠久的内陆省份,山西省拥有丰富的非遗资源,为使这些非遗世代传承下去,山西社会各方力量为之付出了不懈努力。2010年文化部批准在山西设立晋中guo jia级文化生态保护实验区,对该区非遗实施整体性保护。保护区内非遗传承基础深厚,鲜明体现了北方农耕文化生态特征。本书对保护区内非遗传承个体、非遗中小企业、县级文化部门、学校在传承和保护非遗的过程中取得的成功经验进行了研究,为非遗整体性保护研究提供了新的观点和实例。在此基础上,透过该保护区内的非遗传承具体情况,进一步探讨了非遗的弘扬展示、非遗与新型城镇化、非遗与旅游开发、非遗与社会可持续发展等热点问题。这对推动非遗传承与保护,丰富非遗研究成果有着积极意义。
适读人群 :非遗研究者,环保爱好者 本书是教育部人文社会科学重点研究基地中山大学中国非物质文化遗产研究中心成果晋中学院山西“1331工程”优势特色学科——社会学研究成果。阐述了晋中近十年来在以物质文化遗产为核心加强文化生态保护,推动非物质文化遗产的整体性保护和传承发展方面所做出的努力。并针对当前晋中非遗保护存在的濒危传承等问题提出“建设新型城镇文化力量”“迈向可持续发展的整体性保护”等措施,对推动新时期山西非遗传承与保护,丰富山西非遗研究有积极的意义。
21世纪初联合国教科文组织全面开展的全球性非物质文化遗产保护,对传统文化和学术生态都产生了重大影响。一方面,国家的、族群的、地区的、社区的传统文化正在以新的符号形态被人们所认知、重塑,许多人们习以为常的传统生产和生活技能、经验、知识、习俗和仪式等正在被一种新的概念符号——“非物质文化遗产”所统称,与1972年联合国教科文组织所启动的物质遗产保护相呼应,“文化遗产”正成为新世纪的一个主流词语,“遗产时代”已经正式开启。另一方面,与传统文化一样,学术生态也在经历一个重塑的过程,从“文化遗产”“非物质文化遗产”保护视角开展的学术研究和学科建设正在兴起,关于人类生产和生活技能、经验、知识、习俗和仪式的某一侧面、某一领域特殊性的传统研究和传统学科,正在以一种新的面貌进入人们的视野。
从认识论来看,人类对事物的认识要经历从整体到部分再到整体不断循环递进的过程。“非物质文化遗产学”在21世纪的兴起,正是人类学术研究和学科建设从关注“特殊性”部分到关注“普遍性”整体转变的一个体现。非物质文化遗产所涵盖的对象如民间文学、传统戏剧、传统音乐、传统美术、传统技艺、传统曲艺、传统体育、游艺和杂技、传统医药、民俗等,曾经被作为文学、戏剧学、音乐学、美术学、工艺学、曲艺学、体育学、医学、民俗学以及人类学、民族学、历史学等学科的特殊对象,也是这些学科之所以独立的基础。“非物质文化遗产学”的提出,正在改变这些传统学科的现有格局,推动人们关注这些学科对象背后的一些普遍性问题,即这些学科对象所指的传统文化是如何被当下特定国家、族群、地区、社区、群体乃至个人视为其文化遗产的,如何传承和传播的,以及如何保护和发展的。对这些问题的解决,不是依靠一个短期的社会运动所能完成的,而是需要一个长期、持续的理论研究和科学实践才能实现。这就是非物质文化遗产学之所以兴起、发展的一个主要原因。
联合国教科文组织的《保护非物质文化遗产公约》把非物质文化遗产的保护界定为“采取各种措施,确保非物质文化遗产生命力”,保护措施包括“确认、立档、研究、保存、保护、宣传、弘扬、传承(特别是通过正规和非正规教育)和振兴”。可见,让非物质文化遗产“活着”,是非物质文化遗产保护的核心所在,所有保护措施都要围绕这个核心来实施。在过去十多年间,联合国教科文组织和我国政府在非物质文化遗产保护中所采取的措施,主要可分为两类:一类是宣传性措施,如确认、研究、宣传、弘扬等,主要以评审、公布各种非物质文化遗产名录为代表,如“人类非物质文化遗产代表作名录”“急需保护的非物质文化遗产名录”“非物质文化遗产优秀实践名册”“国家级非物质文化遗产代表性项目名录”“国家级非物质文化遗产项目代表性传承人名录”等。另一类是行动性措施,如立档、保存、传承、振兴等,主要以开展普查,建立档案馆、数据库、传习所,开展传承教育、生产实践等为代表;在中国集中表现为“抢救性保护”“生产性保护”“整体性保护”等实践探索。无论是对非物质文化遗产生命力的理解,还是对非物质文化遗产保护宣传性措施、行动性措施的执行,都要以学科建设为基础。传统学科如文学、戏剧学、音乐学等主要研究非物质文化遗产的对象是什么、有什么发展规律等问题,而对非物质文化遗产生命力是什么、如何保护等问题却关注较少。后两个问题正是非物质文化遗产学要解决的问题,也是非物质文化遗产保护从宣传性措施向行动性措施转换的重要基础。一言概之,传统学科重在“解释世界”,非物质文化遗产学不仅要“解释世界”,而且要试图“保护世界”。
无论是解释这个非物质文化遗产所构成的“世界”,还是要保护它,我们都要面对许多新的问题。如非物质文化遗产保护工作要求的统一性与非物质文化遗产客观存在的多样性的关系问题:一方面,非物质文化遗产是在具体的社区、群体和个体的生产、生活实践中形成并传承的活态文化传统,社区、群体和个体及其生产、生活实践的差异性,自然造成了非物质文化遗产的多样性存在。非物质文化遗产保护就是要承认每种具体非物质文化遗产存在的合法性,并为其多样性存在提供保护。另一方面,非物质文化遗产保护的概念和规则,要求在多样性存在的非物质文化遗产中建立一种统一性或普遍性,而这对非物质文化遗产的多样性存在造成新的干预和规范。这类问题是非物质文化遗产保护中的一个本体性问题,也是只有非物质文化遗产学才能直接面对的问题。又如,非物质文化遗产的“本真性”问题,也是在非物质文化遗产保护中不断被凸显出来的问题。外来访问者往往比本地所有者更加关心这个问题。对外来访问者而言,认识、研究和保护一个特定社区、群体或个人的非物质文化遗产,不能离开“本真性”标准,他们中有些人甚至固执地认为这个“本真性”标准是绝对的、静止的,是不能改变的。事实上,特定社区、群体或个人对其日常生产、生活中从事的非物质文化遗产实践,往往是以能否满足其即时的生产和生活需要为衡量准则的,所以,在他们眼中,非物质文化遗产若能够满足他们即时的生产和生活需要,就有本真性,否则,就没有本真性,绝对的、静止的非物质文化遗产本真性是不存在的。那么,非物质文化遗产保护如何协调外来访问者与本地所有者关于“本真性”认识的不同,建立一个涵盖外来访问者与本地所有者共同认可的“本真性”,也是只有非物质文化遗产学才能真正回答的问题。再如,非物质文化遗产保护中的“抢救性保护”“生产性保护”“整体性保护”等实践探索,要真正转变为一种普遍性的范式和理论,也只有通过非物质文化遗产学才能实现。此外,非物质文化遗产保护对国家和地区来说,往往与国家和地区的政治、经济和文化发展战略等相联系,这方面的深入和系统研究,也有赖于非物质文化遗产学的发展。
正是基于对非物质文化遗产保护形势与问题的科学认识,基于对传统学科转型和非物质文化遗产学科独立的准确判断,中山大学中国非物质文化遗产研究中心近十五年来,一直致力于非物质文化遗产保护研究和学科理论建设工作。我们除了每年编撰出版《中国非物质文化遗产保护发展报告》(蓝皮书)外,还陆续编撰出版了“岭南濒危剧种研究丛书”“中国非物质文化遗产研究丛书”等,这次出版的“非物质文化遗产保护丛书”是上述丛书的延续。我们将按照非物质文化遗产保护理论、非物质文化遗产保护案例、非物质文化遗产保护学术交流等专题进行编撰出版,在推动我国非物质文化遗产学科建设的同时,为弘扬中华民族传统优秀文化、促进我国非物质文化遗产的传承发展提供学术支持。
钱永平,女,山西省祁县人,毕业于中山大学,非物质文化遗产学博士,晋中学院晋中文化生态研究中心副教授。研究方向为非物质文化遗产学。
引言
第一章 山西非遗与文化生态保护实验区研究现状
第一节 山西非遗保护研究现状
第二节 文化生态保护实验区研究现状
第二章 晋中国家级文化生态保护实验区文化生态内涵
第一节 晋中传统和民间文化生态的整体性维度
第二节 晋中国家级文化生态保护实验区文化生态特征
第三节 晋中国家级文化生态保护实验区建设情况
第三章 晋中国家级文化生态保护实验区非遗传承实践经验
第一节 晋中传统医药类非遗世代相传的成功经验与启示——以平遥道虎壁王氏中医妇科为例
第二节 文化产业视角下的非遗生产性保护实践的晋中经验——以“灵尚刺绣”为例
第三节 非遗视野下的民间艺人——以祁县农村“跑事筵”艺人为例
第四章 晋中国家级文化生态保护实验区非遗保护实践经验
第一节 社区参与视角下的地方政府非遗保护实践——以祁县文旅局为例
第二节 晋中非遗的正规教育实践与经验
第三节 晋中企业的非遗生产性保护实践——以太谷县广誉远国药有限公司为例
第四节 晋中非遗“博物馆式”静态展示分析
第五章 晋中非遗旅游开发实践
第一节 晋中非遗旅游发展现状
第二节 文化创意+体验互动的晋中非遗旅游发展策略
第六章 新型城镇化背景下的非遗传承与保护
第一节 非遗:建设新型城镇的文化力量
第二节 城镇化进程对非遗传承的影响
第三节 新型城镇化进程中的非遗保护策略和路径
第七章 迈向可持续发展的非遗整体性保护
第一节 可持续发展:非遗保护新方向
第二节 基于可持续发展理念的非遗整体性保护管理
参考文献
后记