经典躺着读（清代—民国卷）_向阳，文珍著_9787536076761

经典躺着读（清代—民国卷）

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　　《经典躺着读（清代—民国卷）》是本中国文学史的精品导读书，梳理了从清代到民国中国文学发展的脉络。全书分为两个阶段，一是中国古典文学，以《红楼梦》《浮生六记》《桃花扇》等巨著结束古典文学最后的辉煌；第二阶段是以鲁迅作品为开端的中国现当代文学，按时序分别介绍解读了苦雨斋散文、激昂郭诗、曹禺话剧、以及沈从文萧红张爱玲的小说，以《围城之外》落笔钱锺书作结，涵盖了影响中国现当代文学启蒙与发展的19位作家及其代表作。

　　诺贝尔文学奖的十四位终身评委，一年一度地，定时定量地，向我们推荐一位上榜明星。某些时候，他们也挑中了一些真正的不朽者。但根本的，他们的工作只是挑选获奖者。经典不是这样子选举出来的，经典的筛选要复杂得多。
　　经过无数双眼睛无数双手的拨弄，经过漫长的时光的打量，被挑拣出来的，才是经典。并且被更多的手眼抚摩，绵延更长的时间。
　　经典不朽如纪念碑。
　　纪念碑让我们望而生畏。这真是悖论。前代的人们挑经典出来，是要我们热爱而不是冷落它们，靠近它们而不是敬而远之。一个手脚冰凉战战兢兢诚惶诚恐的追求者永远得不到他所爱的。所以经典要躺着读。想怎样读就怎样读，读进去了再生敬爱之心，读不进去，且放一放再说。对待中国经典，尤其需要这种满不在乎。它们被供奉得太久了，满是香熏火燎之迹，非有一些破门而入的放肆，和拍拍打打的随便，才可以读出意思读出兴致来。
　　虽然招呼这样的读法，我本人也并不能时时贯彻执行，所以手底下码出的这些文字，有些就比较地疙里疙瘩。好在，我是一个一点点主义者，如某读者读了本书，对其中议论的人和作品，有一点点了解，发生一点点兴趣，我就功德圆满了。
　　依照策划者的想法，这书是要有一些导读的意思。这首先是要求介绍。所以但凡能够找到有趣的材料，我就撮要地多交代几句。其次是要求评点，那么，但凡能够翻出个人意见，我就自以为是地议论议论。就这样作出一本小册子出来。如果不令人满意，那不是因为我的个人意见多了，一定是我的意见太少了。经典随便看，今天归我看。我看出好来了，那是经典的成绩；我看不出好，那是我的不是，连带着这书的读者也不是了。这其中，有写得好的部分，有写得不好的部分。好的，是因为我先行把自己的意见整理清楚了，才动手写的，所以好。不好的，是因为汲汲地去交代，我自己还“酱”着呢，所以不好。

　　《经典躺着读（清代—民国卷）》：
　　人间喜剧／《儒林外史》
　　《儒林外史》成书比《红楼》早，刻本出来却比《红楼》晚。钱玄同论证《外史》可以作为“模范国语读本”。
　　巴尔扎克的伟大计划从《高老头》才真正开始。《高老头》至少讲述了三个故事：“被慷慨而致命的感情所摧毁的”高老头的故事，无疑是最重要的故事；老练的罪犯伏脱冷的故事；踏入巴黎的外省青年拉斯蒂涅的故事。我能够为应付大二的期终考试而一口气读完这部李尔王式的悲剧，完全是因为特别关心拉斯蒂涅命运的缘故。拉斯蒂涅的故事没有在《高老头》中结束，以后还延续在《人间喜剧》其他的多部小说中。虽然此前有《红与黑》的于连，此后有《幻灭》的吕西安，等等，但拉斯蒂涅仍不愧是现代小说中难忘的原型人物。他的带着年轻的梦想和野心步入社会却快速堕落的故事，在吴敬梓笔下有一个中国式的摹本，这个摹本比原本还早了近一百年。这就是《儒林外史》第十五回到第二十回之间的匡超人的故事。拉斯蒂涅的导师和保护人伏脱冷，在这里换成了潘三，巴黎换成了杭州。
　　匡超人上场时的确是一个纯洁的理想的年轻人，他侍候久病在床的老父亲的孝行感动了潘老爹，他深夜把卷苦读的形象感动了李知县。由于潘的介绍和李的特许和推荐，匡顺利地考中了秀才。李知县的去职受审，造成他命运的一个转折。他被迫逃往省城杭州，潘老爹向他介绍了“在布政司里充吏”的潘三。潘三外出公干不遇，匡却因偶然的机会进入杭州的“名士”圈见习了一段日子。他是绝顶的聪明，拿了一本《诗法入门》，“看了一夜，早已会了”。次日，又看了一日一夜，拿起笔来就做，做了出来比名士们的“还好些”。批八股文，“屈指六日之内，把三百多篇文章都批完了”，比马二先生三百篇要批两个月的速度快了十倍。马二先生是匡在杭州的第一位保护人和导师，一位迂直的八股文选家和批点家，生就是古道热肠，是书中第一个令我们喜欢的上上人物。马二先生的教导是，人生世上，除了文章举业就没有第二件可以出头；头巾店老板兼名士景兰江是匡的第二位导师，他的教导是，名士诗遍天下，只怕比进士还享名多着哩，“匡超人听了，才知道天下还有这一道理”：潘三哥是匡的第三位导师，对名士一嘴不屑，说这姓景的，开头巾店，本来有两千银子的本钱，一顿诗做得精光。
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