新时代的佛法，应该回归人性和自然，然后从自性出发去体验、观照。这种新时代的佛法不仅包含儒、释、道，还有西方的新时代精神，融合而成的一种觉醒和修行系统，目的是帮助红尘中的人们，可以安住在自己当下的因缘和环境里，不论你是扮演什么角色，或从事什么职业，都可以运用佛陀开悟的心法，超越环境，超越无常和自身不合时代的大脑程序，让自己活得安心自在，同时运用智慧让灵性可以进化、升级。

    佛法在世间，不离世间觉。
    然而，不幸的是，很多人都以为佛法在寺庙里，在像枯木般的打坐中，在想破头也看不懂的艰涩经文中，在千篇一律的膜拜仪式里，甚至要躲到深山里又饥又渴地苦行，认为这才是学佛修行。
    佛陀早就说过了，佛法在世间，就在你的家里，在你的办公室里，在街道或公交车上，在百货公司，在电影院、KTV、美食餐厅里，在你执迷的GUCCI包包上面，在你最爱的ARMANI西装或BMw名车里……佛法，就在你活着的每一个当下里。
    很多学佛的朋友告诉我，学佛就要看完三藏十二部经，就要背熟很多佛学的专有名诃，要像佛陀那样托钵行乞，要像佛陀那样舍弃家人、财产，连表情也要像佛陀那样安详地微笑。
    突然间，我似乎看到，西方净土里，有数不尽的佛在那里托钵，每个人的脸都像是戴着佛陀的面具，面带微笑，双眼半合，活像涅架工厂大量生产出来的似的，大家都一模一样，谁也分不清谁是谁。
    老实说，如果西方净土真是这样，我宁可淹死在红尘苦海里。
    走自己的路吧！
    佛法的本意是超凡智慧，但真正的智慧，是来自于个人内在体悟的。
    悟这个东西是属于自性的，是个性化的，每个人都不同，每个人的悟都是独一无二的。（悟这个字不就是由吾心组成的吗？由五种感官一一眼、耳、鼻、舌、身体验接受到的各种滋味，通通人心，才会有所悟。你的五感不同于我的五感，甚至天差地别，悟这个东西，怎么可能用文字或语言来传承呢？）
    同样的道理，智慧也无法像在超市里大量流通的罐头，虽然通过说法和文字，可以让人有所启发或醒觉，但真正的智慧，是需要每个人吸收了外界种种因缘，在内心消化吸收后才会出现的。
    人生是苦，这是佛陀的体悟，如果你没有自己去人生的苦海里痛苦一番，你永远不知道苦是什么滋味。佛陀的苦是佛陀的，永远不可能是你的。
    同样的，佛陀的觉悟和快乐，也是属于佛陀自己的，如果你不自己去体验、观照，你永远不知道佛陀的悟和快乐是怎么一回事，顶多是多念几次经，根据佛经的描述，自己用头脑想象罢了。
    很不幸的，我们都误解了佛陀的本意，我们都为了急着想离苦而丧失自我，很多人都还没有搞清楚修行是“个体化”的体验和观照，就急着把“自性”丢掉，把家人、亲人否定掉，甚至还搞不懂什么是我执和空，就像丢掉垃圾一样，逼着头脑把我执删除。这就好像你逼一台计算机要它自己消除所有程序和作业系统，这台计算机遇到这样矛盾且冲突的指令，必然程序错乱，接着当机死机。
    大家清醒了吗？很多人学佛学到得忧郁症或走火人魔，都是这样来的。
    这本书，不是给已经开悟得道的高僧大德看的；这本书，也不是给已经体验过人生，经过严格且专业训练的修行者看的；这本书，是给那些还活在娑婆红尘里，还要为一日三餐、为房贷、为孩子学费和柴米油盐酱醋茶烦恼的凡人看的。或许，我所说的不是最完美的，也不见得适用所有人，但这些却是我自己亲身体悟的；相对的，有很多人说的法很漂亮、很完美，境界很高，却不见得是他们自己体悟的东西。
    这里我只是把我想说的说给大家参考，并不是要颠覆传统佛教或某些大师。毕竟，佛法是无所不容、是柔软且有大慈悲心的，而且法无定法，应随个人因缘不同而现，大家就不必要在文义或意识形态的蜗牛角上争什么了。 修行是你个人的功课，关佛什么事？ 原始佛教没有像现在的佛教，有那么繁复和形式化的规定，反而更注重个人的体悟和觉醒，更注重内在的心法，反而不重形式的规范。
    因为，个人的觉悟，必定来自个人独有的因缘和际遇，那是人人不同，无法复制的。为了觉悟，你可以选择出家或到深山苦修，但那只是众多选择之一，不是必然的过程。真正觉醒的人，只要懂得往内在去观照、修行，他在什么地方，拥有什么身份，穿夜市的便宜货或是穿ARMANI的名牌西装，手拿红白塑料袋或是GUCCI包，都不妨碍他或她的修行和体悟，只要懂得保持觉知，懂得不执著于这些因缘聚合的东西，万事万物都不会成为修行上的呈碍。
    然而，很多学佛的人都跳不出佛陀的剧本，总认为学佛修行就是要去模仿两千五百年前佛陀的生活方式和观点，才能像佛陀那样到达涅架的境界，这种执著，说穿了也是一种妄见。毕竟，佛陀的时空因缘已和现在不同，如果学佛的人太执著佛的剧本，也等于违反了佛法的本质，不仅矛盾，也让人感到可悲，体悟修行是你个人的功课，关佛什么事呢？
    如果大家能跳脱狭隘的修行概念，就会发现，真正的觉醒者和修行者，是隐藏在各行各业中的，很多人不识字，但能勇敢地面对人生的实相和无常，反而比很多出家众更懂得人性，更懂得什么才是“解脱”。这些人可能是家产百亿的企业家，可能是煮面的师傅，可能是扫地扫了几十年的清洁工，可能是市场卖菜的小贩，也可能是风月场所送往迎来的妈妈桑。
    关于这系列以佛陀名号为引子的书，本来我只想写三本成为三部曲就停笔，但有太多读者问了很多让我忧心的问题，虽然我已经尽量把佛法用现代白话、尽可能用大家听得懂的语法和例子来说，然而，还是有太多读者不了解佛法的本来意涵是什么，因此，我只好继续往下写。
    然而，我想，我该说的也应该全部说完了。所谓佛度有缘人，如果读者还有误解或不解之处，也请读者自己再把这几本书多看几遍，且用心去看，因为，这本书将是佛陀系列的最后一本，日后这系列的书我不会再写了，但读者仍有问题，还是可以写电邮给我，我能回答的，一定尽量回答。
    我写这几本书，不求名也不为利，只诚挚希望这些书可以当闹钟或小石头，让有些人因此觉醒，发现自己仍在梦中，如此，我发愿的使命就可说是完成了。
    如果有读者看得懂我的书，也因此有所启示或觉醒，希望大家一起推广“自力觉醒”这个理念，不分宗教、种族、国籍或身份，人人可用，人人都可觉醒，因为，佛说的众生皆有佛性，是真实不虚的真理，如果你也看见这个真理，就先从自己开始，去找回自己的本来面目吧！

    吴九箴，心灵导师，畅销书作家，其作品在台湾、香港、马来西亚等地屡次登上畅销书排行榜，其文章及“吴九箴语录”被中国网友在博客、论坛中广为转载。因为最怕习性和业力，因此，每日三省吾身外，还要九箴吾心。从不认为物质只是物质，相信“万物有灵”，深感人生是苦，却发现很多人在苦海中甘之如饴。最喜欢与释迦牟尼和老子聊天，偶尔也和科学家及禅师谈论《金刚经》。曾任记者及专栏作者，目前致力推广“自力觉醒”运动，以及“人本自然”式的以人性和自然为本的修行。著有：《抛开妄想，告别任性》、《让寂寞来，让寂寞走》、《自在的幸福——享受生活给你的每一张牌》等。

作者的话
佛陀系列的书，这是最后一本了1
自序
悉达多是独一无二的佛，你也是9
第一篇 关于佛法，法师和高僧不会告诉你的事
做自己，不要成为量产的“佛”3
佛经参考就好，不要太执著9
佛是喜乐的，不是压抑、痛苦的14
其实，佛陀从来没有度化任何人20
永远离不开维修厂的车子26
烧佛禅师和拜佛像的人35
佛的慈悲，来自于红尘间的爱43
“无我”不是要你否定自我50
恶魔和佛陀，都在追求同一种快感59
不要禁绝欲望，而是超越它们67

第二篇 “觉知”才是学佛开悟的起点
四十岁，我才学会怎么走路77
你的“无明”决定你的命运87
佛陀也有内心的黑暗面95
把标签贴在河里的傻子105
你的瘾是假的，焦虑才是真的114
风尘女郎也是我们的老师126
觉醒需要比自杀更大的勇气137
观照，是让你看透幻象的X光147

第三篇 遇见穿ARMAN工的“娑婆觉者”
后记
附录

    我们的大脑是妄魔产生器，当我们尝到了美好的东西，获得了快感，大脑就会制造一连串的妄想，驱使我们一再追求相同甚至更大的快感；当我们一直被这个驱力逼迫着去陷入更大的快感，我们就像吸毒上了瘾，这个驱力也会变成魔，完全控制了我们，要我们不惜生命地去按它的意志行动，来供应它永远填不满的需求。如果我们不听话或表现不好，就会受到它生不如死的虐待、惩罚。
    我说的这个妄魔，每个人都受过它的折磨，佛陀也不例外。
    例如，人们都渴求长生不老或青春永驻，这是个妄想；然而，当我们的身体慢慢老去，无法满足妄魔的要求时，内在的焦虑和不安，就如排山倒海似的淹没我们的意识。悉达多第一次在皇宫外看见老人和死人时，就是这种焦虑恐惧，让他一瞬间就跌人妄魔的地狱里，生不如死。所以，悉达多想要找出能够从地狱逃出来的解脱办法。爱情，是人世间让大脑最有快感及最容易上瘾的东西之一，我也曾热恋过，失恋过，我也尝过爱情来时，激化整个大脑释放脑内啡的强烈快感；相对的，当爱情逝去，我也被大脑缺少大量吗啡而产生的痛苦折磨过。然而，不管这种折磨多么痛苦，我们为了追求更大的快感，必然会再耗费更多精力及时间，花在爱情上面，然后再接受脑内妄魔更无情的折磨。
    当我们没有觉知，就是一直在玩这个受大脑驱使的轮回游戏，虽苦但也无奈，因为我们没有能力跳脱出来。
    ……