《关系中的国家》以马克思主义方法论为视角，从关系变迁与国家互构的视角研究中国国家治理体系的发展、改进和演化问题。分为多卷本。第二卷的主题是地域—血缘关系中的帝制国家。阐述了秦始皇统一中国后，中国的国家和国家治理超越了血缘关系主导，转变为地域关系主导，形成超大规模的地域领土国家。维系这一国家的帝制体系包括皇权为代表的中央集权、郡县官僚、行政城市、家户合体、国法规制等一系列新的制度因素。与久远的血缘关系相伴随的因素在帝制体系中以新的形式表现出来。帝制国家再生产出国家与官吏、士人、农民、商人、军人之间的关系，并在互动中演化。本卷共十五章，以专题形式探讨从秦始皇统一中国到晚清王朝时期国家和国家治理进程及内在支配关系。

自　　序

本书第一卷问世后，引起学界的关注，也有读者对本书还有一些不解。为此，在第二卷出版时，我有必要对本书的构思和贡献做一个简单介绍。
政治学的中心议题是国家。国家不是从来就有的。恩格斯将国家与人类文明进程密切联系在一起，认为“国家是文明社会的概括”。国家因人而生，而存，而续。而人是有意识的活生生的人，是通过各种关系联结起来的社会的人，是处于历史与社会关系中的具体的人，是社会关系的总和。为了获得美好生活，需要善治，因此人们有了对“理想国”的追求。只是这种追求必须从历史和现实出发，从历史和现实构成的关系出发，“理想国”的实现建立在对历史和现实中的关系的深刻洞察和分析的基础上。由历史和现实的人联结而成的“关系国”决定着“理想国”的构造和走向。正是基于此，我专门撰文提出了建构以人为中心的政治学，形成以历史与社会关系中的具体的人为对象，从事实出发的政治学“田野学派”！
国家问题是一个古老而又十分困难的问题，是“一个最复杂最难弄清的问题”。国家与国家治理的研究著作已是汗牛充栋。本书的主要贡献，或者是独特贡献，是提供了一个理论和方法，这就是“关系叠加”。其核心观点是：国家是在人类社会关系中生长、发展和演化的。随着人类社会关系的不断扩展丰富，形塑和改变着国家和国家治理；在中国的文明进程中，依次出现的社会关系不是简单的断裂和重建，而是长期延续、不断扩展和相互叠加，由此造成制度的重叠式变迁和政治现象的反复性出现，并通过国家治理体系的改进而不断再生产出新的关系模式。简而言之：关系构造国家，国家再造关系。
本书的主要目的便是运用“关系叠加”的分析框架，解释中国的国家和国家治理是如何长期发展、渐进改变和内生演化的，寻求国家现象背后的那只看不见的手。
理论和方法的源泉在于事实。人类文明和国家的进程有共同的基点和规律，也有不同的特点和表现。这一结论基于历史事实。要科学地解释事实现象，历......

徐勇 华中师范大学中国农村研究院/政治科学高等研究院教授、博士生导师。国务院学位委员会第七届政治学学科评议组召集人，教育部首批文科“长江学者”特聘教授，国家社会科学基金学科评审组专家，教育部社会科学委员会政治学、社会学和民族学学部委员，中国政治学会副会长，湖北省政治学会原会长。获得国家有突出贡献中青年专家、全国师德先进个人、国务院政府特殊津贴专家、湖北省优秀教师、荆楚社科名家等荣誉称号。曾担任中国共产党第十六届中央政治局集体学习的讲解。

第一章　地域—血缘关系中的帝制国家
　　一　血缘主导地域的王制国家
　　二　地域主导血缘的帝制国家
　　三　政治共同体与帝制体系
　　四　文明共同体与帝制体系
　　五　民族共同体与帝制体系
第二章　地域—血缘关系中的皇帝与家长
　　一　家国同构中的君父
　　二　家长独揽式皇权体制
　　三　家长专断性皇权运行
　　四　家族世袭制皇权传递
　　五　终身制皇帝的起源与命运
　　六　国家与皇室的统分
第三章　地域—血缘关系中的君臣与皇亲
　　一　孤家寡人与关系权势群体
　　二　能做事亦需谨慎的人
　　三　最贴近亦最危险的人
　　四　庇护者亦实当家的人
　　五　同权贵亦有异心的人
　　六　有合作更有冲突的博弈
第四章　地域—血缘关系中的法家与儒家
　　一　秩序建构：专断性与基础性
　　二　以君为主与以民为本
　　三　以法治国与依礼治国
　　四　独尊儒术与法家儒家化
　　五　天理人欲与儒家生活化
　　六　血缘关系与政治统治的剥离
第五章　地域—血缘关系中的郡县与封建
　　一　大规模国家的政治联结难题
　　二　郡县制与半封建制的政治联结
　　三　帝制体系下的封建困境
　　四　郡县体制中的地方自封建
　　五　与纵横集权相协调的郡县体系
　　六　以封建为名的分权分治
第六章　地域—血缘关系中的城市与乡村
　　一　城市：国家联结与治理的节点
　　二　城市社会：等级身份制
　　三　官府主导的管制型治理
　　四　乡村：血缘、地域与农业
　　五　乡村社会：扁平化结构
　　六　乡村社会的自我治理
　　七　城市与乡村的互动与影响
第七章　地域—血缘关系中的政权与族权
　　一　政权他组织与血族自组织
　　二　政权与族权的一体与分离
　　三　政权与经济权力互动的豪族
　　四　政权中固化出身血统的世族
　　五　与政权体系若即若离的宗族
　　六　作为政权体系基础的家族
第八章　地域—血缘关系中的编户与齐家
　　一　分家立户：国家纵横治理的基点
　　二　户籍：国家身份的平等与差等
　　三　治之基在户：户籍功能
　　四　编户：以户为基点的官治
　　五　家庭功能：国之本在家
　　六　家庭制度：上下尊卑关系
　　七　家庭精神：百善孝为先
　　八　齐家：以家为基点的民治
第九章　地域—血缘关系中的国法与亲情
　　一　规范：国法对宗法的超越
　　二　以皇权为中心的国法
　　三　家族亲情渗透的国法
　　四　国法对家族亲情的维护与利用
　　五　国“有法”与民“无讼”
　　六　基于乡里乡亲的民间法
第十章　地域—血缘关系中的忠君与敬祖
　　一　整合：忠君与报国
　　二　忠臣出于孝子与尽忠在先
　　三　忠君报国的政治塑造
　　四　敬祖如敬神：家国信仰
　　五　敬祖的层次与仪式活动
　　六　敬祖的核心价值与其他信仰
第十一章　地域—血缘关系中的帝国与官吏
　　一　官员的特性：事亲与事君
　　二　官员的入职：才能与出身
　　三　官员的升职：唯贤与唯亲
　　四　官员的行为：秉公与徇私
　　五　官员的贪腐：报酬与报恩
　　六　官员的监督：可用与可疑
　　七　官民间的吏：地方与家族
　　八　官吏与帝国：支柱与蛀虫
第十二章　地域—血缘关系中的帝国与士人
　　一　先知先觉者与政治使命
　　二　士人的底色与政治参与
　　三　个体主义者与政治逃避
　　四　知识性团体与政治派别
　　五　体制性吸纳与政治反叛
　　六　绅士化教养与政治基础
　　七　文化传承人与政治文明
　　八　士人与帝国：卫道与异见
第十三章　地域—血缘关系中的帝国与农民
　　一　从宗族隶属农到个体家户农
　　二　家户农的自由与农业文明
　　三　脆弱的小农与沉重的压力
　　四　不得不反与政治行动者
　　五　造反有理与理的生成
　　六　放弃“自由”与寻求依附
　　七　土地税役制度与农民命运
　　八　农民与帝国：根基与土崩
第十四章　地域—血缘关系中的帝国与商人
　　一　超越血缘局限：商人的崛起
　　二　以异己看待商人：抑商贱商
　　三　以交换看待权力：官商一体
　　四　以自我看待天下：政治冷漠
　　五　以行动看待利益：政治表达
　　六　商人与帝国：突破与依附
第十五章　地域—血缘关系中的帝国与军人
　　一　暴力的正当性：国之大事
　　二　暴力的垄断性：君主专属
　　三　暴力的功利性：工具主义
　　四　暴力的制度性：政治效能
　　五　暴力的私人化：地方家族
　　六　暴力的民间性：社会武装
　　七　军人与帝国：保卫与倾覆
参考文献
后记