林惠祥教授是一个忠诚的爱国主义者，我国著名的人类学家、民族学家和考古学家。他虽然离开我们已有52年，但是其学术思想仍然在激励大家向前探寻。尤其是2001年《自传》公开发表以来，人们对他极具民族气节的爱国主义情怀表示敬仰；对他执著的学术研究精神感到由衷的敬佩。《自传》载述了从出生到1949年10月17日厦门解放近50年经历，它涵盖了林先生解放前的学习、工作和思想活动的全过程。从《自传》里我们还可以了解这位著名学者成长的艰辛道路和鲜为人知的传奇轶事。
《林惠祥文集（上）》
前言
自传
上篇 二十五年之秘密
下篇 对国内反动派的认识问题
第一辑
台湾番族之原始文化
凡例
引言
上篇 番情概说
中篇 标本图说
下篇 游踪纪要
倮标本图说
例言
导言：倮种族略考
《林惠祥文集（上）》
前言
自传
上篇 二十五年之秘密
下篇 对国内反动派的认识问题
第一辑
台湾番族之原始文化
凡例
引言
上篇 番情概说
中篇 标本图说
下篇 游踪纪要
倮标本图说
例言
导言：倮种族略考
图说本文
世界人种志
例言
第一章 绪论
第二章 大陆蒙古利亚种
第三章 海洋蒙古利亚种——马来种
第四章 美洲土人
第五章 高加索种
第六章 非洲尼革罗种
第七章 海洋尼革罗种
第八章 系统不明人种
文化人类学
序
第一篇 人类学总论
第一章 导言
第二章 人类学的定义及其对象
第三章 人类学的名称
第四章 人类学的分科
第五章 人类学的地位及其与别种科学的关系
第六章 人类学的目的
第二篇 文化人类学略史
第一章 文化人类学的先锋——巴斯蒂安及拉策尔
第二章 社会演进论派
第三章 传播论派
第四章 批评派或历史派
第五章 文化压力说（以上各说的总评）
第三篇 原始物质文化
第一章 绪论
第二章 发明
第三章 原始物质文化之地理的分布
第四章 取火法
第五章 饮食
第六章 衣服
第七章 原始的住所
第八章 狩猎
第九章 畜牧
第十章 种植
第十一章 石器
第十二章 金属物
第十三章 陶器
第十四章 武器
……
《林惠祥文集（中）》
《林惠祥文集（下）》
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