本书从应对“认识论的危机”这样的问题意识出发，切入默会知识论的研究。相对于认识论的终结这样的消极结论，作者更倾向从改造认识论的角度落实和深化一种更为积极的应对“认识论的危机”的进路，而重视默会知识论的研究则是一种有效的切入途径。因为默会知识论既无意贬低语言对于人类知识的重要性，又不囿于仅从语言的层面来理解人类知识。因此以默会知识概念为核心的认识论的实践转向，有助于我们看清：在人类知识的结构中，存在着默会知识，明述知识以默会知识为基础，明述的东西和默会的东西之间存在着复杂的互动关系。

郁振华，1966年生。1998年获华东师范大学博士学位，2006年获挪威卑尔根大学博士学位，现为华东师范大学哲学系教授、博士生导师。曾在美国哈佛大学、哥伦比亚大学、法国里昂高师等从事访问研究。主要学术兴趣:认识论、形上学。出版著、译多种，发表中英文论文数十篇，科研成果多次获奖。其关于形上智慧和默会知识的研究在国内外产生了积极的影响。

目 录 导论认识论：终结还是改造？ 一认识论的危机 二概念框架 三思想材料 第一部分言述的和默会的 第一章默会知识：一种维特根斯坦式的进路 一矛头所向：命题导向的知识观 二默会知识：强的解释和弱的解释 三默会知识的三类实例 四对强的默会知识论的论证 五走向认识论的实践转向 第二章波兰尼的默会知识论 一默会能力及其运用 二默会知识之为辅助项的不可确切指认性 三两个默会知识概念之间的关系 第三章能力之知 一赖尔的两大主张 二关于无穷倒退论证 三Knowing How和能力 四Knowing How是Knowing That的一个种类？ 五能力之知之为默会知识 第二部分分离的和交接的 第四章在世的认识论意蕴 一存在论意义上的Knowing How 二用具的透明性 三表征主义之瓦解 四分离导源于交接 第五章具身性 一默会知识论和现象学传统 二人类知识的身体根源 三心灵和身体 第六章亲知 一亲知vs.摹状知识 二亲知vs. 表征性知识 三亲知之为默会知识 第三部分普遍的和特殊的 第七章实践智慧 一传统的主导性观点：理论知识优先于实践智慧 二挑战知识的理论传统 第八章判断力 一规定性判断力 二反思性判断力 三第三批判的认识论意蕴 第九章应用的认识论分析 一知识和应用的分离与统一 二应用的两种类型 三应用中的普遍和特殊 第十章范例、规则和默会能力 一规则和范例 二类比思维或范例推理 第四部分批判的和非批判的 第十一章怀疑和信念 一普遍怀疑原则的悖谬本性 二怀疑的信托品格 三世界图景的实践品格、默会怀疑和 “无涉批判的” 第十二章传统、权威和原创性 一传统 二权威 三原创性 四顺从和异见的动态关系 第五部分其他概念关系 第十三章“没有认知主体的认识论”之批判 一没有认知主体的认识论 二具有认知主体的认识论 三默会的个人系数 四知识三义：内容、状态和能力 第十四章认识论与心理和逻辑之辩 一认识论是科学知识的逻辑学 二心理学之于认识论的相关性 三个人系数的逻辑品格 第十五章“斯诺问题”的哲学反思 一假想的鸿沟 二对实证主义科学观的修正 三对脱离主义者的批评 四连续性框架内的差异 五第三条道路 第十六章“习惯性道德”观念之批判 一非反思的习惯性道德？ 二政治论证：说服性的还是证明性的？ 三默会知识之体现智力的、反思的和 批判的品格 结论走向一种厚实的认识论 一罗蒂—艾伦之争 二罗蒂知识观批判：从默会知识论的视角看 三单薄的认识论vs.厚实的认识论 附录默会知识：何种意谓？ 参考文献 索引 后记 修订版后记