中国的神话、传说和民俗，和每一个中国人的日常生活息息相关。 创世神话、射日神话、治水神话等，是我们的启蒙读物； 端午节的粽子龙舟、中秋节的兔子、春节时的鞭炮等，是每年必不可少的象征和仪式； 二十四节气以简驭繁，如此明晰； 西王母、昆仑山、《山海经》，为历代小说提供了原型； 隐逸更是吸引着一代又一代的中国知识分子。 这些神话、传说、仪式行为如何产生？ 如何体现中华民族对生命价值的追求和塑造？ 来看这本书吧，你会恍然大悟道：“原来如此！”

陈连山，1963年生于河南洛阳。北京大学中文系文学博士。1985—1987年，在河南大学中文系任教。1990年至今，任教于北京大学中文系。现为教授，民间文学教研室主任。主要论著有《山海经学术史考论》《结构神话学：列维· 斯特劳斯与神话学问题》《游戏》《话说端午》等。

自序 20世纪中国神话学简史 1998-1999年神话研究述评 走出西方神话的阴影——论中国神话学界使用西方现代神话概念的成就与局限 论神圣叙事的概念 从神话学立场论夏朝的存在 论《艺文志》中“形法家”的涵义——从汉代知识形态的特点把握《山海经》的性质 《山海经》西王母的正神属性考 《山海经》对异族的想象与自我认知 从“小说家言”到“神话之渊府”——关于中国现代神话学对《山海经》经典地位的塑造 论古代昆仑神话的真实性——古人为什么要探索昆仑的地理位置 启母石神话的结构分析——兼论神话分析的方法论问题 射日神话的分析与理论验证——以台湾布农族射日神话为例 月亮的圆缺变化与不死观念——论中国古代神话中月亮的能指与所指 世俗的兔子与神圣的兔子——对中国传统文化中兔子形象的考察 从何处寻找中国神话的民族特点？——由狭隘的比较神话学眼光带来的问题 重新思考神话的思想意义 陶瓷、冶炼人祭传说再探——兼论民间传说的研究方法 再论中韩两国陶瓷、冶炼行业人祭传说的比较 作为时间想象的节日 重新审视五四新文化运动与中国现代民俗学的命运——以新文化运动对传统节日的批判为例 二十四节气：精英与民众共同创造的简明物候历 春节（旧历新年）风俗的历史渊源、社会功能和文化意义 论春节的科学性、神圣性与艺术性——清理科学至上主义对春节习俗的谬见 从端午节争端看中韩两国的文化冲突 端午节意义的分裂——谈谈知识分子对端午节的爱国主义阐释 端午枭羹考 七夕节起源研究中史料的恢复问题 中国民俗学未来发展的三个基本问题 论中国隐士文化的成立与发展——中国人的隐居理论与实践