处处吾乡_张学军著_9787512694972

处处吾乡

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本书内容包括：残雪、山坡羊·偶感、点绛唇·腊月家里大扫除、叹孙髯翁、突然间、走过鸟叫、写作者的桌面、如梦令·2018年小年、点绛唇·2019年正月初二、树与苔藓、久违了，太阳等。

处处吾乡 ——我的写作心理兼序一、诗文大众化《诗经》是我国早的一部诗集，是我国诗文艺术的起源。开篇《关雎》：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。通篇读诵，十分直白，十分真实，通俗易懂地反映了几千年以前的爱情生活场景。认识字的一看即懂，不认识字的一听即明，都知道写的是什么，表达的是什么，即刻可以带来精神层面的享受和愉悦，许多字词沿用至今！《诗经》的其他篇章亦是如此。这说明什么？《诗经》是我国诗文艺术的原始的祖宗，我个人理解它之所以传诵千万年不衰，就在于它的大众化。它告诉我们作为文学艺术范围的诗文一定要让大众能读能懂，而不只是写给少数专家学者。我坚决拥护以人民为中心的创作导向，只有充分、真实地表达对人民大众的悲悯，对人民悲欢的关切，人民大众才会喜闻乐见，才会真正丰富人民大众的精神生活，才会真正体现诗文作品陶冶大众情操的用。所以，我追求诗文大众化，喜欢写一些普通大众能读能懂能有共鸣的东西。二、不拘泥于格律古体诗词是中华民族优秀传统文化的重要部分，经过长期演绎终形成相对固定的格式。集中的代表就是唐诗宋词，主要的特征就是讲究音节平仄搭配，词语对仗，篇有定句，句有定字，格式固定，有一种特殊的文艺美。论及传承，就不一定严不可破，应该允许推陈出新。读过《红楼梦》的知道，曹雪芹写了一段香菱向黛玉学诗，黛玉说：“不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若果是有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。” 在这里，曹雪芹实际上借黛玉之口代表性地表达了古体诗词如何传承写作。事实上这也是近现代许多名家宗师倡导的诗词写作观，即无需拘泥于格律，在遵循基本格式律韵前提下可以有变化，可以有创新。抱定这个认识，我试着学写古体诗词，出发点就是继承传统，也有时代节奏。实话实说，感觉味在其中。三、诗歌与散文的糅合 “诗散文”是近来写作圈内一个新名词，或者说是正在兴起的一个新体裁。肤浅的理解就是诗歌与散文体裁上的糅合，像诗又像散文，有诗歌的抒情，亦有散文的达意，简约而灵活地记录、反映社会生活及其情感。个人觉得“诗散文”理念与前述“诗文大众化”“不拘泥格律”是一脉相承相通的。古人云：“乐而不淫，哀而不伤”“发乎情，止乎礼” 。诗文作品只要不只是单纯的记录和展示，而是蕴含有对光明的歌颂，对真善美丑的照见，对理想的抒发，对道德的引导，对精神情怀的陶冶。一句话蕴含有正能量，我觉得就应给予支持和欢迎，有利于培养和发展大众文艺情怀与人文素质，我也是这样践行尝试的。也许我的诗文肤浅，但都是对生活对人生的真情实感，每次落笔都入一方明亮的精神家园的感觉，故冒昧结集并名之为《处处吾乡》。是为序，承赐教！

张学军

21年7月25日下午

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