《冬牧场（大字版）》为长篇纪实散文，各篇相互独立又浑然一体，记叙了作者深入哈萨克牧民家庭，在广袤、酷寒、贫瘠的冬季牧场上与之共同生活、劳动的所见所闻、所思所感：延续千年的游牧生活，在适应、顺应自然，享受大自然丰厚馈赠、演绎甜美牧歌的同时，一代又一代的牧民们又曾经历过多少暴风雪、干旱、严寒和疾病的锤炼？他们与草场、牛羊马骆驼融为一体的生产生活方式，在一日千里的科技时代，在市场经济裹挟一切的时代浪潮下，命运又将如何？

　李娟，作家，诗人。1979年生于新疆奎屯建设兵团。高中辍学后一度跟随家庭进入阿尔泰深山牧场生活。文字大多描述哈萨克游牧民族生存景观。1999年开始写作，出版有散文集《九篇雪》、《阿勒泰的角落》、《我的阿勒泰》、《走夜路请放声歌唱》、“羊道”三部曲、《冬牧场》等，作品曾获包括人民文学奖等多种奖项，被誉为文坛清新之风。

第一章 冬窝子
一 最开始
二 三天的行程
三 最重要的羊粪
四 冬牧场
五 地下的家
六 冬宰
七 唯一的水
八 冷
九 羊的冬天


第二章 荒野主人
十 加玛苏鲁
十一 居麻
十二 嫂子
十三 隔壁一家
十四 梅花猫和熊猫狗
……

　自从我出了两本书后，我妈便在村子里四处吹嘘我是“作家”。可村民们只看到我整天蓬头垢面地满村追鸭子，纷纷表示难以置信。而我妈对他们说着说着，扭头一看，我正趿着拖鞋，沿着水渠大呼小叫地跑，边跑边挥棍子，也实在不像样，便觉得很没面子。
　　后来，终于有人相信了。乌伦古河下游三十公里处新建了一个牧民定居新村“胡木吉拉”，村里有人来找到我妈，要我去该村当“村长助理”，一个月给我两百块钱。又表示这个价位是合理的，村长本人才四百块。
　　我妈备感受辱，傲慢道：“我的女儿可做不了那种事！”
　　他很奇怪：“你不是说她是作家吗？”
　　总之，在阿克哈拉村，我实在是个扑朔迷离的人物。主要有四大疑点：一、不结婚；二、不工作；三、不串门；四、不体面。
　　然而这个冬天，我终于要像模像样地做一件作家才做的事了——我要跟着迁徙的羊群进入乌伦古河南面广阔的荒野深处，观察并记录牧民最悄寂深暗的冬季生活。于是我妈赶紧四处散播这个消息，并进一步宣扬我的不同凡响。然而如何让牧民们理解我这一行为呢？她只能作如下解释：“她要写。把你们的，这样的，那样的，事嘛，全写出来！”
　　牧民们便“噢”地恍然大悟状，又低声交头接耳：“那有什么可写的！”
　　无论如何，一个汉族姑娘要进“冬窝子”的消息还是很快就传遍了喀吾图乡的几个牧业队。我妈开始挑选愿意带我同行的家庭。
　　才开始，我雄心勃勃，要跟一户路程在四百公里以上、骑十几天马才能到达驻地的人家，想把游牧生活最艰辛之处遍尝一遍。可是，路程超过十天的人家都不肯捎我，怕我添麻烦。更重要的是，我的雄心壮志随着转场日期的一天天来临，也一点点消融——想想看：半个月的时间，夜夜睡雪地，休息不足四个钟头；天天凌晨起身，摸黑出发；顶着寒流赶羊追马，管理驼队，拾掇小牛……我这八十来斤的体格，还是别逞那个强了。于是对路程的要求降低为一个礼拜……终于，在临行前一个星期，又降至四天以下……
　　在经过我们阿克哈拉村的牧民中，行程三四天的牧民家庭多半是喀吾图乡牧业三队的。亲爱的扎克拜妈妈家就在三队，我曾和他们一家生活过一个夏天。照说，继续跟着他们生活再好不过。可自从那年在扎克拜妈妈家住了几个月后，牧民间四处传言我是她儿子斯马胡力的“汉族对象”，令我很生气。斯马胡力的老婆沙拉特更生气。一段时间里，她一见到我就把脸垮得长长的，一直垮到地上。
　　还有一个重要原因是，扎克拜妈妈一家都不会说汉语，我们之间的交流困难而蹊跷，误会重重。
　　而其他会一些汉语的人家大都是年轻夫妇，也极不方便。——既然是年轻夫妇，肯定很恩爱了。万一人家晚上要过夫妻生活，岂不……岂不影响我休息？
　　所谓“冬窝子”，不是指具体的某一个地方，而是游牧民族所有的冬季放牧区。从乌伦古河以南广阔的南戈壁，一直到天山北部的沙漠边缘，冬窝子无处不在。那些地方地势开阔，风大，较之北部地区气候相对暖和稳定，降雪量也小，羊群能够用蹄子扒开薄薄的积雪寻食下面的枯草，而适当的降雪量又不会影响牧民们的生活用水和牲畜的饮用水。
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