《出土文献与早期儒学》将出土文献与传世文献相结合，对先秦儒学做了新的探讨和研究，既利用新出土文献考察了《论语》《大学》《中庸》等儒学经典的成书问题，也对慎独、“亲亲相隐”等热点问题做了新的解读，对马王堆帛书、郭店简、上博简、清华简中的一些重要儒学文献做了分析、考察，对其中涉及的天人之分、禅让、中道、心性论等问题做了不同于流行观点的解读，又持之有据，言之有故，具有较强的说服力。以出土文献为根据，本书提出中国古代政治哲学的母题并非传统所认为的民本，而是“民主”——“天惟时求民主”，认为民本说是从“民主”说中分化出来的，这样就比较好地解释了民本与君本的关系。对学界关注的二重证据法，本书提出应在继承王国维“素地说”与顾颉刚“层累说”的基础上，将二重证据法发展为疑古、释古两派都能接受的研究方法，并提出“原型—意义流变说”作为这种结合的尝试。
梁涛，中国人民大学“杰出学者”，国学院教授、博士生导师，教育部“长江学者”特聘教授，山东省“泰山学者”特聘教授，教育部文化素质教育指导委员会委员，“古文字与中华文明传承发展工程”协同攻关创新平台成员。担任孟子研究院秘书长，荀子与赵文化研究中心主任，孟子研究学会副会长兼秘书长，荀子研究学会副会长兼秘书长。出版《郭店竹简与思孟学派》《儒家道统说新探》《“亲亲相隐”与二重证据法》《新四书与新儒学》等专著，其中《郭店竹简与思孟学派》获多项人文社科奖。
第一编
出土文献与《论语》研究
第一章定县竹简《论语》与《论语》的成书问题
第一节 从竹简《论语》看《论语》的成书
第二节 孔门后学的分化与《论语》的结集
第三节 《论语》是孔门弟子集体编纂
第二章 “亲亲相隐”与“隐而任之”
第一节 《论语》的“直”与“直在其中”
第二节 直道的实现：“隐而任之”
第三节 “亲亲相隐”：范围、理据和评价
第三章 超越立场，回归学理
——再谈“亲亲相隐”及相关问题
第一节 再论《论语》中的“直”
第二节 “父为子隐”的“隐”是纠正吗？
第三节 上博简《内礼》与《论语》
第四节 经典诠释与“亲亲相隐”的法律化
第二编
出土文献与《学》《庸》新探
第四章 《大学》早出新证
第一节 《大学》晚出说之检讨
第二节 《大学》非经、传两部分
第三节 《大学》出于曾子弟子之手
附：明道先生改正《大学》
第五章 郭店竹简与《中庸》公案
第一节 《中庸》成书之谜
第二节 《中庸》前后部分文体的差异
第三节 《中庸》前后部分思想的差异
第四节 《中庸》前后部分的不同影响
附：《中庸》与《诚明》
第六章 郭店竹简与“君子慎独”
第一节 慎独即“诚其意”
第二节 《大学》朱注质疑
第三节 《中庸》慎独辨正
第三编
出土文献与思孟发微
第七章 简帛《五行》新探
第一节 “德之行”与“行”
第二节 “圣”与“智”
第三节 “形于内”的“德之行”
第四节 “不形于内”的“行”
第五节 《五行》在思想史上的地位
第八章 郭店竹简《鲁穆公问子思》与早期儒学的政治理念
第一节 “士”的政治哲学
第二节 “立君以为民”：政权的合法性基础
第三节 “以义为利”：政治的正义性原则
第四节 “从道不从君”：士的为政原则
第五节 早期儒学政治理念的检讨与反省
第九章 回到“子思”去
——儒家道统论的检讨与重构
第一节 从孔子到孟子、荀子
第二节 儒家道统说引述
第三节 儒家道统说试析
第四节 回到“子思”去：儒家道统论的重构
第十章 郭店竹简《性自命出》与《孟子》“天下之言性”章
第一节 《孟子》“天下之言性”章旧注举疑
第二节 《孟子》“天下之言性”章试释
第三节 从“天下之言性”章看孟子性善论
第四编
出土文献与儒学新知（上）
第十一章 郭店竹简《穷达以时》与早期儒家天人观
第一节 《穷达以时》“天人之分”的基本内涵
第二节 《穷达以时》“天人之分”的思想来源
第三节 《穷达以时》与孟子“性命之分”的联系
第四节 《穷达以时》与荀子“天人之分”的区别
第五节 “天人之分”与“天人合一”
第十二章 郭店竹简《性自命出》与早期儒家心性论
第一节 中国早期思想中的“性”与“心”
第二节 《性自命出》的人性论
第三节 《性自命出》的“心”与“性”“情”论
第四节 《性自命出》心性论的特点及影响
第十三章 战国时期的禅让思潮与“大同”“小康”说
——兼论《礼运》的作者与年代
第一节 “大同”“小康”释义
第二节 竹简所见之战国中期的禅让思潮
第三节 《礼运》的思想特征与成书年代
第五编
出土文献与儒学新知（下）
第十四章 清华简《厚父》与中国古代“民主”说
第一节 “民主”：做民之主与为民做主
第二节 清华简《厚父》释读
附：《厚父》译文
第三节 “民主”与民本、君本
第十五章 清华简《保训》与儒家道统说再检讨
第一节 《保训》舜“求中”“得中”释义
第二节 《保训》上甲微“假中”“归中”解读
附：《保训》译文
第三节 先秦儒家“弘道”意识发微
第四节 韩愈、朱熹道统说辨疑
第五节 中道思想溯源
第六节 “仁义—中”与“礼义—中”
第十六章 清华简《命训》“大命”“小命”释疑
——兼论《逸周书》“三训”的成书及学派归属
第一节 《命训》“大命”“小命”释疑
第二节 《命训》“大命”“小命”的意义及影响
第三节 “三训”的成书与学派归属
第六编
出土文献与二重证据法
第十七章 二重证据法：疑古与释古之间
——以近年出土文献研究为例
第一节 从“二重证明法”到“二重证据法”
第二节 二重证据法的应用：证明、证伪与补正
第三节 二重证据法理论之建构：原型—意义流变说
第十八章 二重证据法与对古书的反思
第一节 “对古书的反思”的提出
第二节 顾颉刚古书考证方法检讨
第三节 源与流：考证古书的基本方法
第四节 古书的体例与演变
第十九章 如何理解“释古”
第一节 “释古”还是“正古”？
第二节 “释古”的准确含义
第二十章 疑古、释古与重写思想史
——评何炳棣《有关〈孙子〉〈老子〉的三篇考证》
第一节 《孙子兵法》真伪公案
第二节 《孙子兵法》早出新证
第三节 《老子》成书问题
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