本书作者将《论语》作为经商和立身处世的准绳，以论语智慧分述了处世与信条、立志与学问、常识与习惯、仁义与富贵、理想与迷信、人格与修养、算盘与权利、实业与武士道、教育与情操、成败与命运十个问题。具体包括：《论语》与算盘的关系、士魂商财、天不罚人等。
涩泽荣一先生是将《论语》作为第一经营哲学的人，《论语与算盘》既讲精打细算的赚钱之术，也讲儒家的忠恕之道。
不管是东方还是西方，都有把“义”和“利”对立的观念，比如“为富不仁”“所有的商业皆是罪恶”等。但涩泽荣一认为，通过《论语》可以提高商人的道德修养，使其明白“君子爱财取之有道”的道理，同时也可以让大众明白“求利”并不违背至圣先师的古训。
因此，《论语》与算盘既相距甚远，又近在咫尺
涩泽荣一：
被誉为“日本企业之父”“日本产业经济的最高指导者”"儒家资本主义的代表”。涩泽荣一组织创办了日本第一家股份制银行，由此开始了自己的企业家生涯。他一生共创办了500多家企业，业务涉及金融、铁道、海运、矿山、纺织、钢铁、造船、机电、保险、建筑等诸多领域。
作为日本近代最伟大的儒商，涩泽荣一崇拜孔子，并致力于将《论语》的思想运用到商业实践中。他反对经济活动与伦理道德不相容的观念，主张伦理道德与经济统一，鼓励人们修学向上，涩泽荣一提倡的儒商精神对日本近代企业，乃至日本经济都产生了深远影响。
第一章 处世与信条
《论语》与算盘的关系
士魂商才
天不罚人
观察人的方法
人人都能学《论语》
等待时机的诀窍
人与人是平等的
是否要相争
大丈夫的试金石
量力而行
得意时和失意时
第二章 立志与学问
防止精神衰老
立足当下
大正维新的启迪
丰臣秀吉的优点和缺点
亲力亲为
立大志与立小志
君子之争
社会与学校的关系
培养勇气
一生要走的路
第三章 常识与习惯
何谓常识
口是祸福之门
因恶而知美
习惯的力量
伟人和完人
事与愿违的故事
何谓真才真智
动机与结果
人生在于努力
明辨是非之道
第四章 仁义与富贵
正确的生财之道
金钱的效用在于人
孔夫子的财富观
扶贫的第一要义
金钱无罪
滥用金钱的实例
确立义利合一的信念
富豪在道德上的义务
能挣会花
第五章 理想与迷信
守诚信、筑未来
工作需要兴趣
传统道德该进化吗?
应该摒弃这样的矛盾
人生观的两面
“归一”思想
“日日新”与“利和义”
巫术的失败
真正的文明
对外发展需注意
如何肃清歪风邪气
第六章人格与修养
乐翁公的少年时代
人才的评价标准
真正的气魄
二宫尊德和西乡隆盛
不能空谈修养
磨炼自己的意志力
追根溯源
德川家康之功绩
驳修养无用论
人格修养法
商业无国界
第七章算盘与权利
孔子的权利观念
金门公园事件
唯有仁义
竞争与商道
合理经营
第八章实业与士道
武士道即实业道
以相爱忠恕之道交往
征服自然
向舶来品说不
提高效率的方法
责任在谁
摈弃功利主义
对竞争的误解
第九章 教育与情操
真正的孝顺
现代教育的得与失
母亲的影响
师生关系
理论与实际
孝还是不孝
人才过剩的主要原因
第十章成败与命运
忠恕之道
成败的真谛
谋事在人，成事在天
西湖感怀
顺境与逆境
胆大心细
莫以成败论英雄
附录
论语
《论语》与算盘的关系
如今谈及道德，最重要的著作便是记录孔子及其弟子言行的《论语》了。只要是读过此书的人大概都会觉得，将《论语》和算盘相提并论似乎不伦不类，两者相距甚远。但是我认为，有了《论语》，算盘才能打得更好;而《论语》借助算盘，才能发扬真正的致富之道。因此，可以说，这两者既相距甚远，又近在咫尺。
在我70岁时，一位朋友送了我一幅画:画的一边画着《论语》和算盘，另一边画着大礼帽和朱红的日本刀。
一天，学者三岛毅先生来我家看到了这幅画，觉得很有意思。他说:“我是研究《论语》的人，你是研究算盘的人，连拿算盘的人都这么认真攻读《论语》，那我这读《论语》的，也不得不研究一下算盘了。我要和你一样，努力让它们紧密联系起来。”后来，他写了一篇关于《论语》和算盘的文章，列举各种例证，阐释了道义、事实和利益必须一致的道理。
我时常认为，一个人要想有所进步，就必须有强烈的欲望推动着，若没有欲望，就无法取得进步。只会空想、爱慕虚荣的国民是无法有所成就的。我希望政界和军界能收敛起飞扬跋扈的嘴脸，实业界能够倾注更多力量来丰富物资。
若非如此，国家便无法富强。要说获得财富的根本，那就是仁义道德，通过旁门左道获取的财富是无法持久的。所以，我认为当务之急是拉近《论语》和算盘之间的距离。
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