本书涉及黑格尔、杜威、克拉考尔、普雷斯纳等11位知识分子, 是一本不算艰深的思想史方面的小书。活体解剖一词原本指的是对活的生物体的干预, 目的是为了更多地了解它们的功能。霍耐特借用这个生物学上的术语来帮助他梳理20世纪的思想史: 20世纪的这些思想家用他们的设计来干预事件的河流, 用以认识其理论产生的效用。无论是本世纪初的弗朗茨·罗森茨威格, 魏玛共和国时期的齐格弗里德·克拉科夫, 还是大屠杀阴影下的朱迪思·施克莱尔, 他们都从对当下的活体解剖中得出了一个恰当的历史、社会或政治概念的结论。

阿克塞尔•霍耐特（Axel Honneth，1949—），德国社会哲学家，法兰克福学派“第三代”最重要的理论家。2001—2018年任法兰克福大学社会研究所（IFS）所长，现为纽约哥伦比亚大学人文教授。作为哈贝马斯教席的继任者（1996），主张人际间的相互承认为社会批判的规范之源，并以此为基础构建了批判性的正义理论体系，在世界范围内产生了重要影响。主要著作有《为承认而斗争》《自由的权利》《理性的病理学》《正义的他者》等。

目 录

总序： 从直觉到理论

——我走向承认学说之路　_i

前言　_i

黑格尔矛盾的遗产

——弗朗茨·罗森茨威格在世纪之初　_1

狂热的逻辑

——约翰·杜威关于德国人精神气质的考古学　_27

恶的现象学

——奥雷尔·科尔奈被遗忘的著作　_47

破坏性的现实主义者

——论齐格弗里德·克拉考尔的社会哲学遗产　_80

我们思维的决定性因素

——罗宾·G.科林伍德未被认可的成就　_98

自由的诱惑

——赫尔穆特·普莱斯纳在纳粹统治前　_115

对我们的威胁

——阿米泰·埃兹奥尼著作中的社会主义倾向　_123

“经济人”的界限

——论阿尔伯特·O.赫希曼的思想遗产　_136

恐惧与伤害的历史性

——朱迪丝·施克莱思想中的社会民主主义特质　_171

作为解放的历史学

——昆廷·斯金纳的观念史革命　_181

“世界末日之后”

——扬·菲利普·雷姆茨玛的社会理论　_194

参考文献　_213

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