理学发展到明清时期,形成了众多学派,所涉及的领域也愈加宽泛。本书即是对明清理学在多元化视域中的论述所做的集结。从关中地域学术传统的重构探讨明清之际张载治学的复兴;以河南地区四所书院的复兴梳理学术传统与家庭孝悌礼法的关联;在明清学术史的脉络下,厘清家礼与家庭在颜元学问中的意涵;通过著名诗人施润章如何重塑先祖,阐述个人记忆与集体公共书写的交织渗透;发掘女人在理学的框架中如何试图跨越藩篱,参与性命之学的情境……作者擅长从史料中发现稀见而又具有价值的研究对象,比如四川儒者杨甲仁的《愧庵遗集》等。虽是一篇篇独立的论文,但这些隐约而罕见的线索却串联起了明清学界的许多人物与历史,展开了对于儒学诠释的另一种思考。
目 录
Ⅰ 理学与地方
第一章 明清之际的关学与张载思想的复兴:地域与跨地域因素的省思
一、前言
二、张载与明清之际的关学
三、张载之学再现明清思想论域
四、结语
第二章 清初河南的理学复兴与孝弟礼法教育
一、前言
二、孙奇逢的学术成就
三、四所书院的兴建
四、以《孝经》《小学》为主的教育理念
五、孝弟礼法的行为教育
六、结语
Ⅱ 理学与家庭
第三章 颜元生命思想中的家礼实践与家庭的意涵
一、前言
二、家礼实践
三、家礼与家庭的意涵
四、家庭生活
五、学术脉络
六、结语
第四章 施闰章的家族记忆与自我认同
一、前言
二、成长与功名
三、家学与家风
四、认同家学
五、文人本色
六、家学与自我之间
七、结语
Ⅱ 理学与妇女
第五章 妇女与明代理学的性命追求
一、前言
二、理学家心目中的女德
三、理学家观点下的女圣女贤
四、女人与理学的性命追求
五、结论
第六章 女子与小人可谈道杨甲仁性命之学的日用场景
一、前言
二、著作、生平与思想
三、四民为师
四、夫妻是道侣
五、主仆共谈道
六、结语
Ⅳ 理学与宗教
第七章 以天为本的经世之学安世凤《尊孔录》与几个清儒个案
一、前言
二、《尊孔录》思想要旨
三、呼应的声音:清儒类似的敬天尊孔论
四、结语
第八章 杜文焕会宗三教