《东洋冥想的心理学：从易经到禅》搜集了荣格研究儒、释、道、印度诸教思想的文章，是当代思潮研究中的一部经典著作。在荣格看来，东洋思想也罢，类似巫术或迷信的现象也罢，这些都是无意识范围内重要的成分。但对深受东洋思想影响的人而言，无意识是洁净空阔的世界，是有某种先验的精神规范的作用体，它不能与人类身心具有的一些奇特功能混淆，更不能和一些非道德的文化现象相提并论。对荣格来说：东洋思想固然有冥契主义的面相，但它的意义与诡异论（occultism）是相容的，而且连成一体，无法分开。

我们要获得东方的价值，只能从内，不能从外，只能在我们身上，在我们的无意识中探求。

东方人视之为天经地义的事情，亦即内在心灵之自我解脱的力量，我们却疑神疑鬼。

在我看来，当我们了解精神自有源头活水，不必借自于外，以及当我们不管在有无恩宠的情况下，都感到足以诉诸自己时，我们事实上已从东方学到些东西了。

荣格

译者杨儒宾，1956年生，台湾台中人，台大中文博士，清华大学中语系及文学所教授，著作及译著有《庄周风貌》《东洋冥想的心理学――从易经到禅》等书。

目录：
1《西藏度亡经》的心理学

2瑜珈与西洋

3如梦似幻的印度世界

4印度能教导我们什么？

5印度的圣者

6试论《涅磐道大手印瑜珈法要》

7佛陀法语

8阿贝格（Abegg）《东亚的心灵》序言

9铃木大拙《祥佛教入门》导言

10东洋冥想的心理学

11易与中国精神

12论同时性（Synchronicity）